Shlomo Karhi
@shlomo_karhi · Gobierno israelí y coalición
Perfil en la Knéset: Shlomo Karhi →
Shlomo Karhi es Ministro de Comunicaciones de Israel y ministro del Likud.
Recibí quejas sobre el primer ministro por no dejarnos peticiones para la noche de Rosh Hashaná…
Traducido de hebreoSi se tratara de un vice tesorero en Neve Hamtzitzim, como lo definió Amit, dejaría las llaves y se iría a casa avergonzado. Pero quien se nombró presidente a sí mismo se niega a actuar conforme a los estándares que él mismo predica, sigue aferrado a los cuernos del altar y destroza los restos de la confianza pública en la Corte Suprema. ¡Nada dura para siempre!
Traducido de hebreoAhora es oficial: ¡el voto de Eisenkot acepta a Yair Golan!
Traducido de hebreoEl Consejo Regional del Monte Hebrón con mis amigos, el jefe del consejo Eliram Azulai y su equipo, el oficial de comunicaciones Dudu Cohen y su equipo, y representantes de la empresa ibc y Lanir. El mapa en la pantalla muestra el avance de los trabajos de despliegue realizados por ibc. Datos y ritmo inspiradores. Después de las fiestas, si Dios quiere, «accionaremos el interruptor» en favor de un mercado mayorista competitivo en la zona. La tierra de nuestros antepasados se está conectando a un ritmo vertiginoso, con decenas de nuevas localidades, decenas de torres celulares y decenas de kilómetros de fibra óptica. La última reunión de trabajo del año תשפ״ו sobre el tema, con dulces frutos para el año que viene, que llegue para bien, si Dios quiere.
Traducido de hebreoDespués de que el asesoramiento jurídico intentara impedir el nombramiento de Yehuda Eliyahu como director general de la Autoridad de Tierras de Israel, Haim Katz ahora coopera con Gil Limon para no prorrogar dentro de tres meses su mandato como director en funciones, allanando así el camino para un nombramiento conveniente para el Estado profundo. Haim Katz tiene, ciertamente, un puesto asegurado en la lista del Likud, pero nadie le aseguró cinco ministerios, y desde luego no el Ministerio de Vivienda. Para el Estado de Israel, el Néguev y Galilea, es preferible un Ministerio de Vivienda sin ministro que un ministro de Vivienda que une fuerzas con Gil Limon y el Estado profundo contra la política del campo nacional. No se debe permitir que los funcionarios perjudiquen la política del primer ministro!
Traducido de hebreoYehuda Eliyahu es el hombre adecuado en el lugar adecuado. No se debe permitir que consideraciones ajenas perjudiquen la lucha por salvar el Néguev y Galilea. Yehuda - ¡tu éxito es nuestro éxito!
Traducido de hebreoEl maestro de Eisenkot y Lieberman.
Traducido de hebreoEn el primer día del mes de Elul, cuando Moisés subió a los cielos para expiar el pecado del becerro de oro, tuve el privilegio de participar en la ceremonia del regreso a Ganim y de eliminar la vergüenza de la expulsión. Casi se podía escuchar a la tierra susurrarnos la respuesta de Dios, bendito sea, a Moisés en Yom Kipur después de 40 días. Establecimos decenas de nuevas comunidades en el Néguev, Galilea y Judea y Samaria, incluida infraestructura avanzada de comunicaciones. Con la ayuda de Dios, continuaremos durante muchos años más, agradables y buenos, reconectándonos con la tierra de la herencia de nuestros antepasados
Traducido de hebreoFelicito a los nuevos miembros que el primer ministro Netanyahu eligió para la lista del Likud. El Likud entrará en la 26.ª Knéset con una lista magnífica, que representa el amplio e impresionante mosaico del campo nacional. Una lista de acción, valores, seguridad y fe en la justicia de nuestro camino. Como un solo hombre, acabamos de aprobarlo en la reunión de la secretaría y dimos al primer ministro nuestro respaldo absoluto en el camino hacia la victoria, con la ayuda de Dios. ¡Bienvenidos y mucho éxito, amigos! Talik Gvili Yaakov Bardugo Elisha Medan David Peter Eli Goldschmidt Itzik Buncel Amir Avivi y Keren Asaig
Traducido de hebreoEl Tribunal Superior de Justicia (Bagatz) sigue pisoteando la ley, socavando la decisión del pueblo y arrogándose competencias que nunca le fueron otorgadas. La Knéset debe reunirse de inmediato, incluso durante el receso, y dejar claro: el tribunal no tiene autoridad para anular a voluntad las leyes de la Knéset ni para arrogarse las competencias del Gobierno. En la próxima legislatura, si Dios quiere, completaremos la reforma fundamental del sistema judicial, restableceremos el equilibrio entre los poderes y devolveremos el poder al pueblo y a sus representantes electos. La democracia es el gobierno del pueblo, no el gobierno de los jueces.
Traducido de hebreo«Tu mano alcanzará a todos tus enemigos; tu diestra alcanzará a los que te odian… El Señor, en su ira, los devorará y el fuego los consumirá» — El fuego los consumió a todos: Sinwar, Deif, Nasrallah, Jamenei y muchos otros malvados. Hubo otros, «cuya boca hablaba falsedad y cuya diestra era una mano mentirosa», que querían rendirse. Pero Netanyahu, con el espíritu valiente de un líder judío, no se rindió!
Traducido de hebreoEl mejor ministro de Finanzas de los Hermanos Musulmanes…
Traducido de hebreoNada menos que asombroso. Netanyahu busca la victoria por un lado, mientras que todos los demás, por el otro, están sumidos en una mentalidad de capitulación y debilidad. ¿De verdad hay alguien que querría que estos tipos, junto con Golan y Abbas, fueran responsables de nuestra seguridad?
Traducido de hebreoVeo la rabieta de la izquierda contra mí. Es increíble que haya personas para quienes Yair Golan sea un «salvador» que descendió para salvar al pueblo de Israel al comienzo de la guerra. Yair Golan es uno de los líderes de la negativa a servir que desmanteló las FDI y condujo directamente al 7.10. Este matón llamó a los soldados de las FDI «asesinos de bebés como pasatiempo», siguió amenazando con negarse a servir incluso en mitad de la guerra y, de no ser por la fiscal general delincuente, debería haber estado detenido. ¡Seguiré diciendo la verdad sin miedo! «¡Ay de los que llaman bueno a lo malo y malo a lo bueno, que hacen de la oscuridad luz y de la luz oscuridad, que hacen amargo lo dulce y dulce lo amargo!»
Traducido de hebreo«Y sucederá que, cuando todas estas cosas vengan sobre ti, la bendición y la maldición… y vuelvas al Señor tu Dios y escuches su voz». En la Torá hay dos secciones de reprensión: la parashá Bejukotai y la parashá Ki Tavó, que leímos el sábado pasado. La primera trata del primer exilio, el exilio de Babilonia, y la segunda del largo exilio que le siguió, cuyo final esperamos que llegue pronto. Ambas describen un duro recorrido de destrucción y exilio. Pero hay una diferencia fundamental entre ellas: para el primer exilio se fijó un final, hasta que la tierra satisficiera sus sábados—setenta años. En cambio, en la segunda reprensión no aparece un final fijado de antemano. El Rambán explica que esta diferencia no es casual. El segundo exilio no tiene un final que dependa únicamente del paso del tiempo; su final también depende de nosotros, de nuestros actos y de nuestro arrepentimiento. Y esto es lo que leemos en nuestra parashá: «y volverás al Señor tu Dios», y entonces «el Señor tu Dios hará volver a tus cautivos y tendrá compasión de ti». El arrepentimiento precedió a la creación del mundo, porque es un fundamento sin el cual el mundo no puede existir. Un mundo en el que hay libertad de elección debe permitir también el error, y un mundo en el que hay error debe permitir la reparación. Sin arrepentimiento, toda caída es un final. Con arrepentimiento, toda caída puede ser un comienzo. Por eso también la reparación final del mundo, en la redención completa, depende del arrepentimiento. Estamos en pleno período de los Días de Misericordia y Perdón, en el que las multitudes de la Casa de Israel regresan a Dios con todo su corazón. Pero en los últimos años se ha ido extendiendo un fenómeno especialmente conmovedor: incluso judíos que aparentemente están muy alejados del mundo de la Torá y los mandamientos, y especialmente jóvenes, llenan por miles las reuniones de selijot en todo el país. A algunos incluso les molesta. En uno de los estudios ya informaron con preocupación sobre la afluencia de jóvenes a las selijot en «barrios liberales», y además—Dios nos ampare—sobre la separación entre hombres y mujeres… Pero quien ve esto como una amenaza pierde de vista el punto principal. El arrepentimiento no es patrimonio de un sector. Pertenece a todo judío. No es simplemente otro mandamiento en la lista de los mandamientos, sino el fundamento de la vida misma. Todos somos seres humanos, todos nos equivocamos y a veces caemos. Saber que siempre es posible volver, reparar, levantarse de nuevo y elegir de otra manera es lo que da a la persona esperanza y fe en un futuro mejor. Y a eso se conecta el corazón judío. No hay nada más elevado que el arrepentimiento: «Grande es el arrepentimiento, que llega hasta el Trono de Gloria», pero tampoco hay nada más cercano al ser humano, como se dice en nuestra parashá: «Porque esta palabra está muy cerca de ti, en tu boca y en tu corazón, para cumplirla». Tenemos el privilegio de vivir en pleno proceso de una redención maravillosa. El pueblo de Israel ha vuelto a su tierra, la construye, lucha por ella y entrega su vida por ella. Pero el regreso a la tierra no es el final del proceso. Junto con él también despierta y crece el regreso a nuestra identidad, a nuestras raíces, a la Torá y a nuestro Padre en el cielo. Y precisamente nuestra joven generación, después de todo lo que hemos vivido y aún vivimos, siente en lo más profundo de su corazón la grandeza de este momento y la intensidad de esta época. Tuvimos el privilegio de ver al pueblo de Israel regresar a su tierra, y ahora vemos cada vez más al pueblo de Israel regresar también a sí mismo. Y cuando este regreso se complete, también se completará la redención. Esto no es solo un deseo ni solo una esperanza. Es una promesa explícita. Como lo resumió Maimónides en las Leyes del Arrepentimiento: «La Torá ya ha prometido que al final de su exilio Israel se arrepentirá, y de inmediato serán redimidos». Hemos vuelto a la tierra, estamos volviendo al Señor, y con la ayuda de Dios pronto mereceremos la realización de la visión de los profetas en la haftará de esta semana, que cierra las Siete Consolaciones de Isaías: «Me regocijaré mucho en el Señor; mi alma se alegrará en mi Dios, porque me ha vestido con ropas de salvación…». Shabat shalom y bendecido
Traducido de hebreoLos enemigos de Israel quieren que Netanyahu caiga - ¡No dejen que ganen!
Traducido de hebreoSe anula otra ley de la Knéset. Así, sin más, con total despreocupación. Solo tres jueces, y además entre ellos hay una opinión disidente. Esto no es un error. Es una característica. Pero esta vez la Knéset debe recuperar su honor perdido. Sobre la mesa de la Knéset hay una solicitud debidamente firmada por 25 diputados para convocar una sesión especial durante el receso y adoptar una decisión histórica contra la extralimitación del Tribunal Supremo. Hay que convocar a la Knéset de inmediato y hacer sonar el cuerno de la libertad para liberarla del yugo del Tribunal Supremo. La Knéset establecerá por primera vez: el Tribunal Supremo no tiene autoridad para anular ni congelar leyes de la Knéset. Esto no es una cuestión de derecha o izquierda. Aquí hay una sola pregunta: ¿quién es el soberano, el pueblo o los jueces? El «gobernante supremo» no renunciará voluntariamente al poder que se arrogó. Se lo devolveremos al pueblo. ¡Empezamos ahora! Se adjuntan la solicitud debidamente firmada y el reglamento de la Knéset.
Traducido de hebreoPara algunos de ustedes, esto quizá sea una noticia impactante… pero para la mayoría de nosotros está tan claro como el sol del mediodía. Es la derecha o Hamastán.
Traducido de hebreoUna banda de mentirosos frustrados. Los hechos son sencillos: la mañana de Simjat Torá, cuando comenzaron el ataque con cohetes y la infiltración, estábamos en nuestra casa en la zona fronteriza de Gaza. Como miembro del escuadrón de alerta, pedí inmediatamente un arma a nuestro coordinador local de seguridad para salir a luchar contra los terroristas. La respuesta fue inconcebible: no había armas. Las Fuerzas de Defensa de Israel retiraron las armas del escuadrón de alerta el año pasado. Ahora intentan reescribir la historia y contar que aquella mañana recorría la zona fronteriza de Gaza en un vehículo blindado con guardias de seguridad y que, supuestamente, elegí no salir a rescatar y salvar a la gente. Una mentira absoluta. El vehículo blindado no estaba conmigo en absoluto aquella mañana. El vehículo blindado me fue enviado por la tarde para recogerme de camino a la reunión del Gobierno. El vehículo no era mío, no estaba a mi disposición y no tenía ninguna autoridad para ordenar a los guardias de seguridad adónde conducir ni para entrar conmigo en las zonas de combate. No soy un exgeneral con conexiones operativas y personas sobre el terreno que lo llaman y le transmiten ubicaciones en tiempo real. Ojalá hubiera tenido aquel día la posibilidad y el derecho de salir y salvar a judíos de aquel infierno. Si Yair Golan salvó a personas aquel día, bien por él y honor a su parte. Todo aquel que salvó una sola vida en aquel día maldito merece reconocimiento. Pero el heroísmo de un solo día no concede inmunidad frente a las críticas por lo que una persona dice y hace antes y después. Y, desde luego, no se debe utilizar para inventar mentiras sobre otros. Así que sí, seguiré criticando a Yair Golan, el favorito de la extrema izquierda: el hombre que pide cerrar canales y amordazar voces, el que apoyó la protesta por la negativa a servir, que perjudicó gravemente la resiliencia y la disuasión de Israel, y el que llamó a nuestros heroicos combatientes «asesinos de bebés como pasatiempo». Elogien a Golan cuanto quieran. Discútanme cuanto quieran. Hagan preguntas o entierren la cabeza en la arena; es su elección. Pero no conviertan el siete de octubre en un instrumento de ataque político ni reescriban aquella terrible mañana para fabricar una difamación política de sangre.
Traducido de hebreoSi Yitzhak Amit establece una comisión de investigación «estatal», ¿creen que alguien intentará averiguar cómo sabía Golan, la noche anterior a la masacre, del mayor fracaso desde la Guerra de Yom Kipur y que, en una hora y media, ya sabía cómo definir la «Guerra de Sucot»? No sé qué ocurrió allí, pero está claro que hay grandes interrogantes que deben investigarse en una comisión nacional de investigación.
Traducido de hebreoEstas elecciones no son entre la derecha y la izquierda. Son entre la derecha que sale a votar y la derecha que se queda en casa o apuesta por partidos que no superarán el umbral electoral. Y también: «Bennettear» con Boaz Golan. @BoazGolan
Traducido de hebreoEisenkot dimitió del gobierno en plena guerra porque no aceptamos rendirnos ante el enemigo. Ahora quiere formar un gobierno con Yair Golan, Mansur Abbas y Ahmad Tibi. Todo lo que logramos en la guerra, en seguridad, en los asentamientos y en la gobernabilidad, están dispuestos a tirarlo a la basura por el único pegamento que los une: ״Solo no Bibi״. Nosotros luchamos para ganar. Ellos luchan solo para derrocar a Netanyahu.
Traducido de hebreoLo que Lieberman quiere que olviden…
Traducido de hebreoHoy aprobé la transferencia del control de HOT mobile del Grupo Altice al grupo comprador encabezado por Delek Retail y el Fondo Keystone. La aprobación se concedió después de un trabajo profesional y exhaustivo en el Ministerio de Comunicaciones, que examinó, entre otras cosas, la solidez financiera del grupo comprador, el impacto positivo de la transacción en la competencia y el compromiso de invertir en infraestructuras avanzadas de comunicaciones. La transacción aporta un aire nuevo al mercado celular de Israel. Nuestra política es clara: más inversiones, más competencia, más innovación y un mercado de comunicaciones más fuerte y mejor para el público israelí. Seguiremos eliminando obstáculos, fomentando las inversiones y abriendo el mercado a la competencia, en beneficio de los ciudadanos de Israel.
Traducido de hebreo«Y tomarás de las primicias de todos los frutos de la tierra que traigas de tu tierra… y dirás: Hoy declaro al Señor, tu Dios, que he llegado a la tierra que el Señor juró a nuestros padres darnos». «Y le dirás» — que no eres ingrato (Rashi). El mandamiento de las primicias es uno de los dones sacerdotales, pero tiene además un propósito importante en sí mismo: agradecer y reconocer el bien. El mandamiento no es solo para quien recibe, sino principalmente para quien lo trae. Detenerse por un momento, mirar lo que se ha recibido y dar las gracias. La Torá nos enseña algo más: para reconocer verdaderamente el bien, no se puede mirar únicamente el momento en que nos encontramos. Hay que contemplar todo el camino, de dónde venimos y adónde hemos llegado. Por eso quien trae las primicias no se conforma con dar las gracias por el fruto que tiene en la mano. Regresa al principio: «Un arameo errante fue mi padre y descendió a Egipto… los egipcios nos hicieron mal y nos afligieron». Solo después de recordar la esclavitud y las dificultades llega al gran agradecimiento: «Y nos dio esta tierra, una tierra que mana leche y miel». En este mundo no existe la perfección y siempre hay algo que añadir y reparar. Quien mira solo el momento siempre encontrará carencias. Pero quien eleva un poco la mirada y ve todo el proceso comprende cuánto bien le ha concedido el Santo, bendito sea, y cuánto hay que agradecer. Naturalmente, un periodo electoral hace que la gente busque principalmente lo que no está bien. Hay quienes intentan convencernos de que nuestra situación es mala, especialmente quienes no fueron partícipes de los logros del gobierno saliente. El intenso deseo de cambiar el gobierno puede convertir cada logro en una pérdida y cada éxito en un fracaso. Pero reconocer el bien exige reflexión. No todo es perfecto. Todavía hay mucho que reparar y largos procesos que aún deben completarse. Pero debemos recordar de dónde comenzamos, adónde hemos llegado y, sobre todo, en qué dirección avanzamos. Cuando se observa el cuadro completo, comprendemos, gracias a Dios, cuánto nos hemos fortalecido. Desde «Un arameo errante fue mi padre», desde la terrible masacre del sábado de «Simjat Torá», el día en que nuestros enemigos quisieron exterminarnos, hasta hoy. Nos levantamos de la fractura, respondimos con fuerza, golpeamos a nuestros enemigos y cambiamos el rostro de Oriente Medio. El Estado de Israel de hoy es más fuerte, sus enemigos están más golpeados y disuadidos, y se enfrenta con mayor fortaleza a quienes buscan destruirlo. Y por encima de todo, tenemos un liderazgo que sabe adónde quiere conducir, que no se amedrenta ante el largo camino y sabe muy bien qué queda por reparar. Nuestra llegada a la tierra tampoco ocurrió en un solo instante. La precedió un largo exilio y, después de la salida de Egipto, hubo otros cuarenta años en el desierto. El camino fue difícil, estuvo lleno de crisis y caídas, y quien hubiera mirado solo un momento del desierto habría perdido de vista el avance hacia la meta: una tierra que mana leche y miel. Así también hoy. Si buscamos lo que falta, siempre lo encontraremos. Pero con una mirada sobria y madura sobre el camino recorrido, podemos ver que en pocos años provocamos cambios que antes parecían imposibles. Aún no hemos llegado al descanso y la seguridad, pero estamos en el camino correcto y no debemos detenernos a mitad de camino. Nos encontramos en el sexto sábado de los siete sábados de consuelo de Isaías. Aquí el Santo, bendito sea, consuela en persona al pueblo de Israel y describe la luz que brota de la oscuridad y el proceso de redención del que tenemos el privilegio de formar parte: «Levántate, resplandece, porque ha llegado tu luz y la gloria del Señor ha amanecido sobre ti. Pues he aquí que la oscuridad cubrirá la tierra y la densa oscuridad a los pueblos, pero sobre ti amanecerá el Señor y su gloria se verá sobre ti». Reflexionar, reconocer el bien, agradecer lo que hemos logrado y continuar con todas nuestras fuerzas hacia lo que aún queda por completar. Shabat shalom y bendecido.
Traducido de hebreo
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