अयमान नूर
@AymanNour · खाड़ी और अरब जगत
अयमान नूर मिस्र के एक राजनीतिज्ञ हैं।
न मिटने वाले चेहरे: एक मानवीय किताब जो मिस्र और राष्ट्र के प्रतीकों को उनका सम्मान वापस दिलाती है | लंदन से बातचीत via @YouTube
अरबी से अनुवादितमिस्र में न्याय क्यों रो रहा है? अन्याय और यातना के बारे में चौंकाने वाली गवाहियाँ | लंदन संवाद via @YouTube
अरबी से अनुवादितसंभव मिस्र: 70 साल की तबाही के बाद… क्या बहुत देर हो चुकी है? | लंदन संवाद via @YouTube
अरबी से अनुवादितशोक-संवेदना आवश्यक है। अल-शर्क़ चैनल के निदेशक मंडल के अध्यक्ष डॉ. अयमन नूर ने अपनी ओर से तथा अल-शर्क़ चैनल और „अख़बार अल-ग़द“ वेबसाइट के सभी सहकर्मियों की ओर से अपने प्रिय सहकर्मी और मित्र, पत्रकार मोहम्मद नासिर, के भाई श्री अलाअ अल-दीन के मिन्या उच्च-सुरक्षा जेल के भीतर निधन पर गहरी संवेदना और हार्दिक सहानुभूति व्यक्त की। पत्रकार मोहम्मद नासिर ने अपने भाई के निधन पर शोक व्यक्त किया था। मानवाधिकार संबंधी कथनों के अनुसार, लगभग चौंसठ वर्ष की आयु में उनका निधन हुआ, और वे 2018 से लगभग आठ वर्षों तक पूर्व-परीक्षण हिरासत में रहे थे। नासिर ने अपने फेसबुक पेज पर एक पीड़ादायक संदेश में लिखा: „तुम एक मर्द की तरह जिए, अलाअ ... और एक मर्द की तरह मरे ... लड़के, पुराने दिनों की तरह खेतों में मेरा इंतज़ार करना।“ ईश्वर दिवंगत पर अपार दया करे, उसे अपने विशाल स्वर्ग में स्थान दे, उसके भाई, परिवार और प्रियजनों के दिलों को मज़बूत करे और उन्हें धैर्य व सांत्वना दे। निस्संदेह हम ईश्वर के हैं और उसी की ओर लौटेंगे।
अरबी से अनुवादितआज 21 वर्ष: मैं और सितंबर, अंतिम लेख, डॉ. अयमान नूर द्वारा। मैं यह अंतिम लेख ऐसे लिख रहा हूँ जैसे कोई व्यक्ति इक्कीस वर्षों तक चले वाक्य के अंत में पूर्णविराम लगाता है और फिर पाता है कि वह पूर्णविराम अंत नहीं, बल्कि एक नए वाक्य की ओर खुलने वाला दरवाज़ा है। सितंबर मेरे जीवन में कोई गुज़र जाने वाला महीना नहीं था। वह जेल, क्रांति और निर्वासन पर खुली हुई एक किताब था। वह उस मातृभूमि का साक्षी था जिसने फ़राओन का चोगा उतारकर बाहर निकलने की कोशिश की, लेकिन बंद कमरों ने उसे घेर लिया, उसके चारों ओर की रोशनियाँ बुझा दी गईं और प्रतिरोध के लिए उसकी स्मृति ही उसके पास छोड़ी गई। 7 सितंबर 2005 की लड़ाई केवल एक उम्मीदवार और राष्ट्रपति के बीच प्रतियोगिता नहीं थी। वह मिस्र के लिए दो संभावनाओं के बीच संघर्ष था: एक संभावना जो बदलाव का रास्ता खोलती थी और दूसरी जो वंशानुगत उत्तराधिकार की परियोजना के पक्ष में उसे बंद कर देती थी। मैं जानता था कि मैं किसी साधारण राष्ट्रपति से प्रतिस्पर्धा नहीं कर रहा हूँ, बल्कि ऐसे क्षेत्र के निकट जा रहा हूँ जिसके लोग सत्ता को पारिवारिक विरासत मानने और शासक से प्रतिस्पर्धा को ऐसा अपराध समझने के आदी थे जिसे न कानून माफ़ करता था और न परिवार भूलता था। मुबारक अकेले नहीं थे। एक काला राजनीतिक कक्ष था, जिसके आगे सुज़ान मुबारक थीं और उनकी निगाह जमाल मुबारक को उत्तराधिकारी बनाने की तैयारी पर थी। उद्देश्य यह था कि यदि पिता हट जाएँ तो मैं बेटे के सामने एक कठिन चुनौती बना न रहूँ। मुबारक के विदेश मंत्री अहमद अबुल गै़त ने अपने संस्मरणों में लिखा कि मेरी गिरफ़्तारी का उद्देश्य मुझे जमाल मुबारक से प्रतिस्पर्धा करने से रोकना था। यह शासन के हृदय से देर से निकली गवाही थी, उस समय के बाद जब हम शासन के बाहर सत्य की कीमत चुका चुके थे। दूसरा आघात यह था कि विपक्ष के कुछ नेताओं ने मुझ पर सत्ता के साथ सौदे का हिस्सा होने का आरोप लगाया। जब तथ्यों ने आरोप की बचकानी प्रकृति उजागर कर दी, तब बहुतों में माफ़ी माँगने का साहस नहीं था। उन्होंने चुप्पी चुनी, शायद अगली संसदीय चुनावों में शासन की मेज़ों से मिलने वाले टुकड़ों की प्रतीक्षा में। इस तरह मैं ऐसी सत्ता के सामने खड़ा था जो मेरी प्रतिस्पर्धा से डरती थी और ऐसे विपक्ष के सामने, जिसके कुछ लोग हर उस व्यक्ति पर संदेह करते थे जिसने वह करने का साहस किया जिसे वे स्वयं नहीं कर सके। नुमान गुमेआ को मैदान में उतारा गया ताकि वह दिखावटी दूसरे स्थान पर रहे, और इस वादे पर लाखों खर्च किए गए कि वह दूसरे स्थान पर आएगा। लेकिन वह तीसरे स्थान पर आया और फिर संघर्ष से टूटकर निकला। दूसरी ओर, मेरा रास्ता अदालतों, बदनामी और जेल के बीच पहले ही खींच दिया गया था। अल-ग़द पार्टी के अधिकार-पत्रों की जालसाज़ी का मुक़दमा मृत पैदा हुआ था, लेकिन उसे इस तरह बनाया गया था कि मैं अभियान से भटक जाऊँ और सुबह की अदालती सुनवाइयों तथा शाम की चुनावी सभाओं के बीच घिरा रहूँ। उन्हें लगता था कि पिंजरा मेरी छवि तोड़ देगा, लेकिन लोगों ने उसमें एक ऐसे उम्मीदवार को देखा जिस पर केवल इसलिए मुक़दमा चल रहा था कि उसने राष्ट्रपति से प्रतिस्पर्धा करने का साहस किया था। वे मुझे अदालत से बाहर लाते और लोग मुझे कंधों पर उठा लेते; मैं अभियुक्त के पिंजरे से आशा के मंचों तक पहुँच जाता। एक सुनवाई में, विचार-विमर्श कक्ष के भीतर, न्यायाधीश आदिल अब्देल सलाम गुमेआ ने मुझसे अर्थतः कहा: हमें इस संकट से बचा लो। एक फ़ोन कॉल, एक साधारण वचन, और हम फ़ाइल बंद कर देंगे। प्रस्ताव स्पष्ट था: तुम्हारी स्वतंत्रता के बदले तुम्हारी चुप्पी। यही संदेश जेल प्रशासन के प्रमुख महमूद वग्दी से भी मिला, जब उन्होंने मेरी कोठरी में मुझसे मुलाकात की। यह कमाल अल-शाज़ली, सफ़वत अल-शरीफ़ और फ़तही सुरूर के नाम वाले पत्रों में भी आया। वे चाहते थे कि दिखावे में मैं विपक्ष का नेता रहूँ, शर्त यह थी कि वास्तविक समीकरण में मेरी मौजूदगी न हो। मैंने भीतर से स्वतंत्र रहने का चुनाव किया, भले ही दरवाज़े के पीछे कैदी था। मेरे लिए एक सीट खोना अर्थ खोने से आसान था। इस मुक़दमे के केंद्र में अयमान इस्माइल अल-रिफ़ाई का नाम सामने आया। वह एक साधारण व्यक्ति था जो पढ़-लिख नहीं सकता था। वे उससे कहलवाना चाहते थे कि उसने अपने हाथ की लिखावट में और मेरे आदेश पर अल-ग़द पार्टी के अधिकार-पत्र जाली बनाए थे। धमकी के तहत उसने वही कहा जो वे चाहते थे। लेकिन अभियोजन ने उससे लिखवाया और खुल गया कि वह अनपढ़ था और वास्तव में लिखना जानता ही नहीं था। अयमान इस्माइल ने अदालत के सामने कहा कि वह मुझे कभी नहीं जानता था और अधिकारी आदिल यासीन ने उसे तब तक यातना दी जब तक उसने झूठे बयान पर हस्ताक्षर नहीं कर दिए। दृश्य उलझ गया, सुनवाई रोक दी गई और उस व्यक्ति को इस वादे के साथ अपील जेल भेज दिया गया कि बाद में उसकी बात सुनी जाएगी। लेकिन उन्होंने उसकी बात नहीं सुनी। अगले दिन खबर आई कि वह अपनी कोठरी में फाँसी पर लटका मिला। जिन काग़ज़ात और गवाहियों का मैंने सामना किया, उनके अनुसार ब्रिगेडियर डॉक्टर तारिक मुनीर ने लिखा कि मृत्यु फाँसी से नहीं बल्कि गला घोंटने से हुई थी, और उन्होंने पीठ पर नीले निशान तथा कंठास्थि के उपास्थि में फ्रैक्चर का हवाला दिया। फिर कर्नल डॉक्टर अयमान ख़लील की लिखी एक दूसरी रिपोर्ट सामने आई, उस रूप में जिसे सत्ता चाहती थी, मेजर जनरल उमर अल-फ़रमावी को की गई बताई गई एक कॉल के बाद। इस तरह अकेले गवाह को चुप करा दिया गया और उन्होंने उसके साथ सत्य को भी दफ़न करने की कोशिश की। मेरी गिरफ़्तारी किसी अपराध की सज़ा नहीं थी, बल्कि विकल्प की संभावना को गिरफ़्तार करने का प्रयास थी। मैं पहली बहुदलीय राष्ट्रपति चुनाव में दूसरे स्थान पर रहने वाले उम्मीदवार से तुरा जेल के कैदी में बदल गया, जिसे पाँच वर्ष की सज़ा हुई। कोठरी में आशा नहीं मरी; वह और अधिक ज़िद्दी हो गई। मैं अपनी स्मृति से दीवारों पर लिखता और खुद से कहता: उन्होंने तुम्हारे शरीर को कैद किया है, लेकिन जेलर के पास सपने की चाबी नहीं है। इक्कीस वर्ष बाद भी मैं कहता हूँ कि मैंने मुबारक को नहीं हराया, लेकिन उन्होंने भी मुझे नहीं हराया। उन्होंने मुझे इसलिए नहीं हराया क्योंकि मैं जेल से जीवित निकला और विचार जीवित रहा। और मैंने उन्हें इसलिए नहीं हराया क्योंकि उनके जाने के बाद भी उनकी छाया सत्ता की संरचना में फैली रही। व्यक्ति गिर गया, लेकिन उसने जो व्यवस्था बनाई वह उसके जीवन से अधिक समय तक रही। फिर क्रांति आई। जनवरी 2011 में मैं तहरीर चौक लौटा, जिसके बारे में मैंने अपने अभियान में कहा था कि एक दिन हम स्वतंत्रता का उत्सव मनाने वहाँ लौटेंगे। पाँच वर्ष और कुछ महीने बाद मैंने पुराना वादा पूरा होते देखा और उस राष्ट्रपति को जाते देखा जो एक ऐसी जनता के दबाव में अजेय लगता था जिसने अपनी आवाज़ फिर पा ली थी। क्रांति किसी एक दिन की संतान नहीं थी। वह उस प्रक्रिया का विस्तार थी जो वर्षों पहले किफ़ाया आंदोलन, अल-ग़द पार्टी की स्थापना और राष्ट्रपति चुनाव लड़ने के निर्णय के साथ शुरू हुई थी। वह एक ऐसा भ्रूण थी जिसे हमने लंबे समय तक धारण किया, जिसे धारण करने में हज़ारों मिस्रियों ने भाग लिया और जो छह वर्ष बाद चौक में पैदा हुआ। वह वास्तविक क्रांति थी, लेकिन पूरी नहीं हुई। उसने शासन के सिर को गिराया, उसकी संरचना को नहीं। उसने भय की दीवार तोड़ी, लेकिन अभी स्वतंत्रता का राज्य नहीं बनाया। उसने आशा के दरवाज़े खोले, फिर अतीत की शक्तियाँ वर्तमान की भूलों के साथ उनमें से भीतर आ गईं, जब तक कि देश और अधिक कठोर चक्र में लौट नहीं गया। फिर भी मैं यह स्वीकार नहीं करता कि क्रांति एक भ्रम थी। सपने पराजित हो सकते हैं, लेकिन केवल इसलिए झूठ नहीं बन जाते कि उनकी ओर जाने वाला रास्ता लड़खड़ा गया। निर्वासन में मैंने सीखा कि परायापन केवल दूर का देश नहीं, बल्कि मनुष्य और उसकी मातृभूमि के बीच की आंतरिक दूरी है। शरीर को निर्वासित किया जा सकता है, लेकिन आवाज़ समुद्र पार कर सकती है। मनुष्य उस सड़क से वंचित हो सकता है जो उसके कदमों को जानती थी, उस घर से जिसमें उसकी गंध थी और उन प्रियजनों से विदाई से जो चले गए, लेकिन वह पीड़ा की सीमा तक अपने उद्देश्य के निकट रहता है। निर्वासन अधूरी मातृभूमि है और उसमें विरह ऐसा निवास है जिसकी अवधि कभी समाप्त नहीं होती। मैंने यह त्रयी नहीं चुनी: जेल, फिर क्रांति, फिर निर्वासन। लेकिन इसने मेरे चुनावों और मेरी पहचान को फिर से गढ़ दिया। जो व्यक्ति जेल से निकलता है, क्रांति से गुजरता है और निर्वासन में टिकता है, वह वही व्यक्ति बनकर वापस नहीं आता। वह बहुत कुछ खो देता है, लेकिन मनुष्य, मातृभूमि और सत्ता को ऐसी आँख से देखता है जिसे सजावट आसानी से धोखा नहीं दे सकती। इक्कीस वर्षों ने सपने को नहीं हराया। क्रांति के पंद्रह वर्षों ने उस अर्थ को नहीं मिटाया जिसके लिए लोग बाहर निकले थे। जनता लड़खड़ा सकती है, उनसे रास्ता छीना जा सकता है और वे एक या कई दौर में हार सकते हैं, लेकिन वे मरते नहीं और हमेशा के लिए भूलते नहीं। मैंने यह सात भागों वाली श्रृंखला इसलिए लिखी कि कह सकूँ कि हमारी लड़ाई केवल चुनाव नहीं थी, बल्कि क्रांति से पहले की एक क्रांति थी; जेल राजनीतिक अंत नहीं बल्कि एक विचार का जन्म प्रमाणपत्र था; और निर्वासन केवल धरती से दूरी नहीं बल्कि वह पुल था जो आवाज़ को सीमाओं के पार ले गया। यह केवल एक व्यक्ति की कहानी नहीं, बल्कि एक मातृभूमि की गवाही है: स्वतंत्रता को कैद किया जा सकता है, मारा नहीं जा सकता; क्रांति चुराई जा सकती है, लेकिन उसे बनाने वालों की स्मृति से मिटाया नहीं जा सकता; और निर्वासन लंबा हो सकता है, लेकिन घर लौटने का रास्ता मिटा नहीं सकता। सितंबर हर वर्ष लौटता है, मेरे दरवाज़े पर दस्तक देता है और पूछता है: क्या कहानी समाप्त हो गई? मैं जवाब देता हूँ: स्वतंत्रता से शुरू होने वाली कहानियाँ केवल स्वतंत्रता के साथ समाप्त होती हैं। यह «मैं और सितंबर» का अंतिम लेख है। लेकिन यह जीवन की किताब का अंतिम पन्ना नहीं है। जब तक मिस्र में अंतरात्मा का कोई कैदी, डरी हुई कोई आवाज़ या अपने चुनने के अधिकार की प्रतीक्षा करता कोई नागरिक है, कहानी खुली रहेगी, सितंबर साक्षी बना रहेगा और स्वतंत्रता वह अध्याय बनी रहेगी जिसे हमने अभी पूरा नहीं लिखा है।
अरबी से अनुवादितमैं और सितंबर (7/4): पहली राष्ट्रपति चुनाव के 21 वर्ष — आशा की ट्रेन, मेरे पिता की हत्या और स्मृति में प्रियजन। डॉ. अयमान नूर द्वारा। सितंबर 2005 में चुनाव अभियान केवल शहरों और गांवों के दौरे नहीं था। यह सपनों की एक ट्रेन पर लंबी यात्रा थी, जो स्टेशन-दर-स्टेशन चलती थी और केवल एक उम्मीदवार को नहीं, बल्कि हर उस व्यक्ति को साथ ले जाती थी जो मिस्र के लिए एक नई शुरुआत की आशा लेकर उसमें सवार हुआ था। मेरे पास राज्य का धन या उसका मीडिया नहीं था, न ही मेरे पीछे कर्मचारियों की सेनाएं और सत्ता के तंत्र थे। मेरे सामने और चारों ओर साधारण लोग थे: गाड़ी के साथ दौड़ते युवक, बालकनियों से हाथ हिलाती महिलाएं, नारे लगाने के लिए कुछ मिनट अपनी मशीनें रोकते मजदूर और दीवारों पर मेरा नाम लिखते विद्यार्थी, मानो वे मिस्र के लिए नया वादा लिख रहे हों। तब मेरी उम्र चालीस वर्ष और कुछ महीने थी। मैंने टाई उतार दी, औपचारिक पोशाक छोड़ दी और उन युवाओं के अधिक निकट रूप चुना जिनसे मैं मंच के ऊपर से नहीं, बल्कि उनकी पीढ़ी के भीतर से बात करना चाहता था। संदेश सरल था: मैं आप में से एक हूं। दिवंगत राष्ट्रपति मुबारक, जो अस्सी वर्ष के निकट थे, ने वही छवि अपनाने की कोशिश की; दृश्य उलझा हुआ लगा, क्योंकि रंग किसी अतीत के व्यक्ति को भविष्य का चेहरा नहीं बना सकते। आधिकारिक प्रचार के अठारह दिनों में मैंने लगभग बीस प्रांतों और सैकड़ों गांवों तथा केंद्रों का दौरा किया। मुझे बहुत कम नींद मिली। मैं दिन-रात लोगों के बीच घूमता रहा, जबकि मुबारक और दूसरे उम्मीदवारों के अभियानों में वह शारीरिक और राजनीतिक क्षमता नहीं थी जो हमारे अभियान की विशेषता थी—पहले ईश्वर की कृपा से और फिर उन साथियों के प्रयास से जो मानते थे कि जनता तक पहुंचने का रास्ता दफ्तरों के पीछे से नहीं जाता। मुझे दिवंगत नाजी अल-गतरीफी याद हैं, पूर्व उपविदेश मंत्री, जिन्होंने मेरी अनुमति से मेरी गिरफ्तारी के तुरंत बाद पार्टी का नेतृत्व संभाला; रचनात्मक इंजीनियर वाएल नवारा, पार्टी महासचिव; पत्रकार और प्रकाशक तथा पार्टी के उपाध्यक्ष हिशाम कासिम; मेरे जुड़वां और जीवनभर के साथी इहाब अल-खूली; गमीला इस्माइल, डॉ. मोना मकरम उबैद, अयमान बरकात, अहमद घनेम, इसरा अब्देल फत्ताह, यासर अब्देल हमीद, मोहम्मद इहाब, हुसाम अली, पत्रकार इसाम अल-शरीफ, शादि अल-अदल, अहमद माहेर, तामेर अबू अल-लैल, अम्र एज़, बासिल आदेल और अन्य। पहला स्थान हमेशा प्रिय माता-पिता का रहेगा—ईश्वर उनकी आयु बढ़ाए और उन्हें स्वास्थ्य दे—और दायरूत के सांसद अब्देल मोनेम अल-तून्सी तथा ज़ेफ्ता के सांसद अब्देल फत्ताह अल-शाफी का, और भी कई लोगों का। अलेक्जेंड्रिया में मेरे जीवनभर के मित्र मोमेन रशाद, इंजीनियर सैयद बसयूनी, नगला फौजी, शाहिनाज, मोहम्मद मामादो और एक हजार शानदार युवाओं ने मेरा साथ दिया। बहीरा में मुझे अहमद मिलाद, बिलाल हबीब, सैयद इस्मत और अल-तीती याद हैं, तथा वे सैकड़ों सच्चे और निर्मल युवा जिन्हें मैंने जीवन में पाया। मिन्या में प्रिय तामेर अबू अल-लैल; असवान और नूबिया में सांसद मोहम्मद अल-उम्दा, दिवंगत नेकदिल अहमद काजूग, हानी यूसुफ, अब्देल सबूर अब्देल सबूर और कोम ओम्बो, बल्लाना तथा नस्र अल-नूबा के सैकड़ों उजले चेहरे साथ थे। अल-गद रेडियो से मुझे दिवंगत महान उद्घोषिका मलाक इस्माइल, उद्घोषिका जिदा बेलबा, हैथम इमाम, मोहम्मद कुतुब, मोहम्मद अब्देल हय और इंजीनियर अहमद बदावी याद हैं। अल-गद अखबार में मेरे प्रिय मित्र इब्राहीम ईसा की भूमिका मैं कभी नहीं भूलूंगा। उन्होंने अखबार की स्थापना की और मेरी गिरफ्तारी के तुरंत बाद सुरक्षा एजेंसियों के अनुरोध पर उन्हें प्रधान संपादक पद से हटा दिया गया। मेरी पिछली गिरफ्तारी के तीन महीनों में मोहम्मद अल-बाज़ ने संपादकीय काम देखा; फिर राष्ट्रपति चुनाव के संघर्ष के दौरान मेरे प्रिय मित्र और विचारक मोहम्मद अल-कदूसी दैनिक संस्करण के प्रधान संपादक बने। पत्रकार सलीम अज़ूज़ के लेखों के माध्यम से मिले समर्थन को भी नहीं भूलता। टीम में अहमद फिक्री, इहाब अल-बदवी, इसाम अल-शरीफ, हैथम अल-गितावी, अली अल-फील, हुसाम अल-दीन शहाता और करीम अल-शायर जैसे देशभक्त मिस्री युवा थे। हर नाम अभियान की स्मृति में एक हिस्सा रखता है और हर चेहरे की कहानी इन पंक्तियों से बड़ी है। बाब अल-शआरिया सम्मेलन को मैं नहीं भूलता, जिसे दिवंगत साहसी सांसद तलअत अल-सादात की उपस्थिति ने सम्मान दिया। वहां मुझे डॉ. आदिल अल-रकीब, याह्या अल-तलियावी, दिवंगत सांसद अब्दो जाबेर, फीरियाल, इंशिराह, अहमद अल-सहरती, महमूद और नबील अल-नहास, हाज फुआद और उनके बेटे मोहम्मद फुआद, मोहम्मद शाबान, नस्र मातर, सना हसन, मेरे बेटे मोहम्मद बोर्तकाला, हाज्जा नाहेद और बहुत से अन्य लोग याद हैं। इंजीनियर माज़ेन मुस्तफा और उनका परिवार, वलीद रियाद और प्रिय महमूद मूसा भी स्मृति में हैं। अस्यूत और मनफलूत में सांसद अब्देल मोनेम अल-तून्सी तथा उनके सभी समर्थक और मित्र थे। पोर्ट सईद में युवाओं की आवाजें उठीं, जिनमें हुसाम अली और मोहम्मद इहाब शामिल थे। स्वेज में सांसद तलअत खलील, डॉ. एज़्ज़ा दाऊद और शेख हाफ़िज़ सलामा मौजूद थे; वे मुझे मिस्र के पूर्व ग्रैंड मुफ्ती डॉ. नस्र फरीद वासेल के साथ अल-अज़हर ले गए। सम्मेलन जोश से भरे थे, लेकिन सड़कें स्वयं और बड़ी मंच बन गईं। बाजार, खेत और रेलवे स्टेशन स्वतंत्रता के रंगमंच बन गए। मुझे लगा कि जनता की आवाज लाउडस्पीकरों से अधिक शक्तिशाली है और खुले रास्ते पर एक सच्चा कदम सपने और मातृभूमि की दूरी घटा सकता है। शासन निगरानी कर रहा था और मुबारक का चेहरा अपनी चिंता नहीं छिपा पा रहा था। उसने समझ लिया कि मुकाबला टेलीविजन से सड़कों पर आ गया है और खेल पहले से लिखे अंकों का नहीं रहा। जब राजनीति स्टूडियो से निकलकर जनता के बीच आती है, तो धांधली मतपेटी चुरा सकती है, पर स्मृति में बसी तस्वीर मिटा नहीं सकती। सुरक्षा ने आशा की ट्रेन रोकने की कोशिश की: हमारा पीछा किया, सभागार बंद किए और लाउडस्पीकरों की बिजली काट दी। लेकिन जनता ही असली माइक्रोफोन थी। मेरा हर शब्द उनके दर्जनों नारों में बदल जाता और हर बंद दरवाजा हमारे सामने नई सड़क खोल देता। महल्ला में मैं अब्देल फत्ताह अल-शाफी और अहमद घनेम के साथ मंच पर था, सामने हजारों मजदूर थे। उन्होंने मंच को हम पर गिराने की कोशिश की, पर मंच नहीं गिरा। आवाजें उसके साथ उठीं और उस शासन की प्रतिष्ठा गिर गई जो समझता था कि लकड़ी टूटेगी तो उसके ऊपर की चीज भी टूट जाएगी। दुनिया के चैनलों ने वह दृश्य प्रसारित किया और मोहम्मद हसनैन हेइकल ने उस पर टिप्पणी की। उस दिन शासन नैतिक और राजनीतिक रूप से गिरा हुआ दिखाई दिया, मंचों पर गिरने से कई वर्ष पहले। नबरूह में दृश्य शब्दों से बड़ा था। अलेक्जेंड्रिया, मेरे जन्मस्थान, दमनहूर, कोम ओम्बो, मनफलूत, मिन्या, पोर्ट सईद, स्वेज, बाब अल-शआरिया और अल-मुस्की, जिस निर्वाचन क्षेत्र का प्रतिनिधित्व करना मेरे लिए सम्मान था, हर सम्मेलन इस बात की नई गवाही था कि मिस्र स्थिर नहीं है और मौन की सतह के नीचे एक देश गतिमान है। तहरीर चौक में, जहां मेरे मित्र हिशाम कासिम ने हमारे सम्मेलन की अनुमति हासिल की, मैंने एक ही चौक में पूरा मिस्र देखा। चौक में लोहे या सैनिकों की नहीं, आशा की भीड़ थी। मैंने कहा: एक दिन हम स्वतंत्रता का उत्सव मनाने इस चौक में लौटेंगे। पांच वर्ष और कुछ महीने बाद जनवरी क्रांति के दौरान मैं सचमुच उसी मंच पर लौटा और उसी राष्ट्रपति के पतन का उत्सव मनाया। कभी दूर का वादा लगने वाला वाक्य सत्ता की सभी गणनाओं से अधिक निकट वास्तविकता बन गया। सरकारी प्रचार ने हमें साहसी या दुस्साहसी कहा। असली दुस्साहस तो चुप रहना और मिस्र को जड़ता तथा वंशानुगत सत्ता के और दशकों के लिए छोड़ देना होता। हमारी हिम्मत केवल असमान चुनाव लड़ना नहीं थी; हमने मिस्रवासियों के चुनने के अधिकार को सत्य माना, जबकि सत्ता उसे सजावट समझती थी। समय कम था, इसलिए हमने एक ट्रेन किराये पर ली और उसका नाम आशा और परिवर्तन की ट्रेन रखा। हर स्टेशन पर हजारों लोगों के सामने एक संक्षिप्त सम्मेलन होता। ट्रेन पीछे अमिट निशान छोड़ती: हाथ मिलाने को बढ़ा हाथ, किसी आदमी के चेहरे पर आंसू, अपने कद से बड़ा पोस्टर उठाता बच्चा और हमारे लिए प्रार्थना करती मां, मानो वह अपने बच्चों को चुनाव नहीं, युद्ध में भेज रही हो। अभियान रजिस्टरों के अंक नहीं, देश की धमनियों में बहता रक्त था। समर्थक केवल मतदाता नहीं, परिवर्तन के क्षण के साक्षी थे। महिलाओं की आंखों में शक्ति, युवाओं के नारों में साहस और गरीबों के चेहरों में यह सपना देखा कि न्याय किताबों का शब्द नहीं, जमीन पर हासिल किया जाने वाला अधिकार है। सत्ता हर पत्रकार की तस्वीर, हर अरब या विदेशी अखबार के लेख और तय पाठ से बाहर निकले हर नारे से भयभीत थी। तस्वीर रोक न सकी तो उसे कलंकित करने लगी। कॉप्टिक बहुल प्रांतों में कहा कि मैं इस्लामी उग्रवादी हूं; सलफी रुझान वाले प्रांतों में कहा कि मेरी ईसाई जड़ें हैं। पूरे देश में कहा कि मैं अमेरिका का दूत हूं और उसकी नागरिकता रखता हूं, जबकि मैं कभी वहां गया भी नहीं था। झूठों का सुसंगत होना जरूरी नहीं था; वे बहुत हों और सत्ता के पास उन्हें दोहराने वाली स्क्रीन हों, यही काफी था। मगर सचमुच मार डालने वाला झूठ तत्कालीन सूचना मंत्री अनस अल-फिकी ने पहले चैनल पर प्रसारित किया: रिश्वत के मामले में मेरी गिरफ्तारी की झूठी खबर। पिता ने जब उसे टीवी पट्टी पर पढ़ा, तो उनके शरीर से पहले उनका दिल गिर गया और वे अस्पताल पहुंच गए। कुछ ही दिनों बाद उनका निधन हो गया। उन्हें गोलियों से नहीं, झूठ से मारा गया; अपराध का हथियार ठंडी समाचार पट्टी थी जो स्क्रीन के नीचे ऐसे चल रही थी मानो कुछ हुआ ही न हो। मैंने प्रसारण के दिन अनस अल-फिकी को फोन किया। उसने झूठ से इनकार नहीं किया; बेशर्मी से कहा कि वह जानता है खबर झूठी है और बाद में उसे हटा देगा। उसने ऐसा नहीं किया। उस दिन दर्द के साथ मैंने जाना कि जब मीडिया अपना विवेक खो देता है तो हत्यारा बन जाता है और शब्द गोली की तरह मार सकता है। उसी व्यक्ति ने ओसामा मुनीर की आवाज, मोहम्मद मुनीर के गायन और हानी शनूदा के संगीत वाले मेरे अभियान विज्ञापन का मूल्य भी लिया, फिर उसे प्रसारित करने या धन लौटाने से इनकार किया। यह सिर्फ रोका गया विज्ञापन नहीं था, बल्कि ऐसे शासन की छोटी तस्वीर थी जो आपका अधिकार छीनता है और उस चोरी का विरोध करने से भी रोकता है। फिर भी मेरा हृदय जनता पर विश्वास से भरा रहा। मैंने सीखा कि मंच खड़ी की गई लकड़ी नहीं, खुले हुए दिल हैं; चुनाव नामों की दौड़ नहीं, भय और आशा का सामना है। वे केवल अठारह दिन थे, पर स्मृति में वर्षों की उम्र पा गए और मिस्र की पुस्तक में नया अध्याय लिख गए। सम्मेलन मेरे भाषण नहीं, लोगों की आंखों में लिखे संदेश थे। मैं उन्हें जितना संबोधित करता था उससे अधिक वे मुझे कहते थे: डटे रहो, हम तुम्हारे साथ हैं। इसलिए अभियान केवल चुनावी कदम नहीं, राष्ट्रीय जागरण और यह प्रारंभिक घोषणा था कि मिस्र आधिकारिक अंकों का बंधक नहीं है और उसकी आत्मा को जाली नहीं बनाया जा सकता। आज, इक्कीस वर्ष बाद, मैं महल्ला का नारा अभी भी सुनता हूं, तहरीर चौक देखता हूं और सत्ता की घबराहट महसूस करता हूं, मानो वह क्षण बीता ही न हो। कुछ दिन कैलेंडर में समाप्त होते हैं, पर जीवन में खुले रहते हैं। मेरे जीवन में सितंबर ऐसा ही समय है जो बीतता नहीं, बल्कि हर वर्ष लौटकर पूछता है: सपने में क्या बचा है और हमारे भीतर उसके लिए क्या बचा है? यह चौथा लेख केवल चुनावी सम्मेलनों के बारे में नहीं है। यह उस आशा के बारे में है जो स्टेशन-दर-स्टेशन चलती ट्रेन बनी, उस मातृभूमि के बारे में है जिसने चुनने की अनुमति मिलने से पहले अपनी आवाज खोज ली, और उस स्नेही पिता के बारे में है जिसकी मीडिया ने बिना खून और विवेक के हत्या कर दी। पांचवें लेख में मैं सम्मेलनों का शोर छोड़कर कोठरियों की शांति में प्रवेश करूंगा, जहां बाहर के लोगों की आवाजें भीतर दीवारों और जंजीरों में बदल गईं। वहीं कहानी फिर शुरू होती है: मतपेटी के बाद की कोठरियां, जब सत्ता ने प्रतिद्वंद्वी उम्मीदवार को जेल भेजा और समझा कि शरीर को गिरफ्तार करके सत्य को भी गिरफ्तार किया जा सकता है।
अरबी से अनुवादितएक तस्वीर की कहानी [{‘सब कुछ’ से ‘वे चेहरे जो कभी नहीं मिटते’ तक}] 🔸 मैं इस पुराने आवरण के सामने लंबे समय तक खड़ा रहा, केवल उन चेहरों के कारण नहीं जिन्हें वह दिखाता है, बल्कि उस अर्थ के कारण भी जो वह स्वयं अपने भीतर रखता है। यह ‘सब कुछ’ नामक एक मिस्री पत्रिका का आवरण है, जो ١٤ नवंबर ١٩٢٧ को प्रकाशित हुआ था। हममें से अधिकांश शायद इस पत्रिका के बारे में कुछ न जानते हों, लेकिन उसका एक आवरण ही हमें एक गंभीर मिस्री प्रेस के बारे में बताने के लिए पर्याप्त है, जो मानती थी कि उसका मिशन केवल घटना का पीछा करना नहीं, बल्कि जागरूकता पैदा करना, प्रतीकों का सम्मान करना और #النهضة का झंडा उठाना है। पत्रिका ने मुहम्मद अली, इब्राहिम पाशा, खेदिव इस्माइल, अल-अफगानी, मुहम्मद अब्दुह, कासिम अमीन, मुस्तफा कामिल, मुहम्मद फरीद और साद ज़गलूल को एक साथ प्रस्तुत किया। समय और विचार अलग थे, लेकिन आवरण ने उन्हें उनके मतभेदों से बड़े एक शीर्षक के नीचे एकत्र किया: उठने का प्रयास करता मिस्र। 🔸 लगभग एक सदी बाद, मुझे इस तस्वीर में उस शानदार #بورتريه कार्यक्रम के संदेश के समान कुछ मिला, जिसे मेरे मित्र डॉक्टर #ماجد_عبد_الله पिछले ١٠ वर्षों से अल-शर्क टीवी पर प्रस्तुत करते हैं। यही #متحف_الشرق का विचार भी है, जो मिस्री व्यक्तित्वों को समर्पित है और वर्तमान में ٢٠٠ से अधिक ऐसी हस्तियों की प्रतिमाएँ और प्रतिरूप रखता है, जिन्होंने मिस्री जीवन को समृद्ध करने में योगदान दिया, और यही #أثر कार्यक्रम का भी विचार है, जिसे हमारी सहकर्मी #هدير_علي #الشرق टीवी पर प्रस्तुत करती हैं। मैंने अपनी पुस्तकमाला #وجوه_لا_تغيب के पहले और दूसरे भाग में भी यही करने का प्रयास किया: #الذاكرة से उन चेहरों को पुकारना जिन्होंने विचार, राजनीति, कला और स्वतंत्रता को आकार दिया, और तेज़ी से भूलते जा रहे समय में उन्हें उनके अधिकार का कुछ हिस्सा लौटाना। मानो ١٩٢٧ के «#كل_شيء» के आवरण और लगभग एक सदी बाद के «वे चेहरे जो कभी नहीं मिटते» के आवरण के बीच एक ऐसा धागा हो जो कभी नहीं टूटा: राष्ट्र केवल उन लोगों से अपनी उन्नति नहीं बनाते जो उनका वर्तमान जीते हैं, बल्कि उन लोगों को न भूलने की अपनी क्षमता से भी बनाते हैं जिन्होंने वहाँ तक पहुँचने का रास्ता बनाया।
अरबी से अनुवादित**मैं और सितंबर** (7/1) 45... वर्ष… कारावास डॉ. अयमन नूर द्वारा मैं ये पंक्तियाँ 1 सितंबर 2026 की सुबह सात बजे लिख रहा हूँ। यही वह समय है जब पैंतालीस वर्ष पहले सत्ता का पहला कठोर संदेश मेरे पास आया था। वह डाक टिकट लगे लिफाफे में नहीं आया था, बल्कि एक बड़ी सुरक्षा गाड़ी में आया था, और पहली बार लोहे का एक दरवाज़ा मेरे पीछे बंद हुआ था। वह सितंबर 1981 था। मैं अभी 17 वर्ष का भी नहीं हुआ था और गणराज्य के माध्यमिक विद्यालयों तथा शिक्षक और शिक्षिकाओं के प्रशिक्षण संस्थानों के संघ का अध्यक्ष था। जीवन की शुरुआत में खड़ा एक युवक, मैं राजनीति के बारे में शब्द के उत्साह, सपने की मासूमियत और इस विश्वास के अलावा कुछ नहीं जानता था कि मातृभूमि में उसके बच्चों की आवाज़ों के लिए जगह है। मेरा एकमात्र अपराध यह था कि मुझे विश्वास था कि युवाओं को बोलने का अधिकार है, विद्यार्थियों की अपनी मातृभूमि में भूमिका है और लोगों के बीच सत्य का स्थान है। सुरक्षा गाड़ियाँ पहली रोशनी के साथ आईं। दिन का सूरज अभी पूरी तरह नहीं निकला था, लेकिन भय की परछाइयाँ मंसूरा के पेड़ों से भी लंबी थीं। मुझे लगा कि शहर भोर की अज़ान से जागने से पहले लोहे के दरवाज़ों की चरमराहट से जाग रहा है। उस दिन मुझे समझ आया कि एक पूरा राज्य किसी लड़के के मुँह से निकले शब्द से उस गोली से अधिक डर सकता है जो बंदूक से निकलती है। जेल केवल दीवार और ताला नहीं थी। वह इस बात की शुरुआती घोषणा थी कि सितंबर मेरा भाग्य, मेरी किताब और मेरी बार-बार लौटने वाली परीक्षा बन जाएगा। मैं सरल सपनों वाला बच्चा बनकर कोठरी में दाखिल हुआ और घाव, वादा, वसीयत और उद्देश्य लेकर आदमी बनकर निकला। मैं वैसे नहीं निकला जैसे दाखिल हुआ था। लोहे के दरवाज़े के पीछे सदमे का एक हिस्सा छोड़ आया और अपने साथ यह यकीन ले आया कि स्वतंत्रता का पूरा मूल्य वही जानता है जिसने अपनी कोठरी के दरवाज़े में चाबी घूमने की आवाज़ सुनी हो। दीवारों के पास मैं प्रार्थना करती हुई अपनी माँ की आवाज़ सुनता था। वह हर आवाज़ से अधिक निर्मल और तालों की चरमराहट से अधिक शक्तिशाली होकर मुझ तक पहुँचती थी: दृढ़ रहो… मातृभूमि इसके योग्य है। और तुम रोने या टूट जाने के योग्य नहीं हो। उसकी आवाज़ अब भी मेरे भीतर रहती है और मुझे वह शक्ति देती है जो भाषणों और किताबों ने मुझे नहीं दी। मेरी माँ मेरे जेलर से अधिक स्वतंत्र और शक्तिशाली थी, और उसकी प्रार्थना आकाश की ओर मेरी खिड़की थी। कोठरियों में मैंने हर विचारधारा के चेहरे देखे: उदारवादी, इस्लामवादी और वामपंथी, बुद्धिजीवी और पत्रकार, और ऐसे युवा जिन्हें कोई एक विचार एक साथ नहीं लाया था, लेकिन एक ही अन्याय ने उन्हें जोड़ दिया था। वहाँ मैंने जल्दी ही समझ लिया कि स्वतंत्रता किसी पार्टी या संप्रदाय को नहीं जानती, और जब निरंकुशता अलग विचार रखने वालों पर अपना दरवाज़ा बंद करती है, तो वह अपनी इच्छा के विरुद्ध उन्हें साझा भाग्य की एकता का पाठ पढ़ाती है। कोठरी अपने निवासी से उसकी राजनीतिक दिशा नहीं पूछती, बेड़ी दाएँ और बाएँ में भेद नहीं करती, और जब अन्याय सर्वव्यापी हो जाता है, तो उसका प्रतिरोध साझा मातृभूमि बन जाता है। उस दिन मैंने कोठरी की दीवार पर लिखा: जेल को कब्रिस्तान मत बनाइए… बल्कि उसे विद्यालय बनाइए। दीवार मौन थी, लेकिन मेरा हृदय उस वाक्य को प्रार्थना की तरह दोहराता रहा। वहाँ मैंने सीखा कि मौन मृत्यु और विश्वासघात है, और शब्द, भले ही अनाथ पैदा हुआ हो, एक लंबी रात को रोशन कर सकता है। मैंने सीखा कि जेल को सलाखों की संख्या से नहीं, बल्कि उन पाठों की संख्या से मापा जाता है जो दरवाज़े खुलने के बाद आत्मा में रह जाते हैं। उस दिन मैंने जाना कि स्वतंत्रता कोई राजनीतिक विलासिता, संविधान की कोई धारा या मंच के ऊपर लगा नारा नहीं है। स्वतंत्रता आत्मा की साँस है। यदि वह रुक जाए, तो मनुष्य खड़े-खड़े मर जाता है, भले ही उसका शरीर लोगों के बीच चलता रहे। मैंने यह भी जाना कि सबसे खतरनाक जेल वे नहीं हैं जिन्हें हम देखते हैं, बल्कि वे जेल हैं जिन्हें हम अपने भीतर बनाते हैं, जब हम डर के आदी हो जाते हैं, मौन को सही ठहराते हैं या आधी आवाज़, आधी स्थिति और आधी गरिमा के साथ जीना स्वीकार कर लेते हैं। उस घड़ी से हर सितंबर उस सुबह की प्रतिध्वनि बन गया। उसके बाद सितंबर 2005 का राष्ट्रपति चुनाव और धाँधली, मुकदमे और नई गिरफ्तारियाँ आईं, फिर क्रांति और दूर का निर्वासन। चेहरे बदल गए, समझौते बदल गए, लेकिन सवाल एक ही रहा: क्या मनुष्य अपनी आवाज़ का मालिक है, या सत्ता उससे उसे उधार लेती है और फिर धीमी या विकृत करके उसे लौटा देती है? हर जेल से मैं मन और आवाज़ में अधिक मजबूत, और अधिक विश्वास तथा साहस के साथ बाहर आया। आज, पैंतालीस साल बाद, मैं केवल यह नहीं कहता कि शुरुआती कारावास ने मेरा बचपन समाप्त कर दिया और मेरी जवानी निगल ली; मैं कहता हूँ कि उसने मेरे जीवन को उसका सबसे कठिन अर्थ दिया। सितंबर ने मुझे नहीं तोड़ा, लेकिन उसने मुझे हर तूफान का सामना करना सिखाया ताकि मैं न टूटूँ, और भीतर से खड़ा रहूँ, चाहे बेड़ियाँ मेरे पैरों पर कितनी भी भारी क्यों न हों। जब भी यह महीना लौटता है, मैं स्मृति में अपनी पहली कोठरी में लौट जाता हूँ। मैं उसकी ठंडी दीवार पर अपनी हथेली रखता हूँ और मातृभूमि को दूर से मुझसे फुसफुसाते सुनता हूँ: पीछे मत हटो। जेल एक घाव थी, लेकिन वह एक ऐसा दर्पण भी बन गई जिसने मुझे मनुष्य के भीतर की सबसे सुंदर चीज़ दिखाई: टिके रहने की क्षमता, आशा की रक्षा करने की जिद और कल के लिए एक छोटी खिड़की खुली छोड़ने का आग्रह, तब भी जब उसके सामने सभी दरवाज़े बंद कर दिए जाएँ। वे मेरे भीतर की आशा बुझाना चाहते थे, इसलिए उन्होंने ऐसा बीज बो दिया जो बुझा नहीं। वे डर को रास्ते का अंत बनाना चाहते थे, और अचानक वही रास्ते की शुरुआत बन गया। आज मैं उसी हाथ से लिख रहा हूँ जिसे उस दूर की सुबह बेड़ियों में जकड़ा गया था, यह कहने के लिए: मैं अब भी जीवित हूँ… शब्द अब भी संभव है… गीत अब भी संभव हैं… और मातृभूमि, जो कुछ भी हुआ उसके बावजूद, अब भी इसकी हकदार है कि हम उसके लिए सपने देखें, उसके लिए पीड़ा सहें और स्वतंत्रता के उसके अधिकार से पीछे न हटें। यह सात भागों वाली श्रृंखला “मैं और सितंबर” का पहला पन्ना है। अगले पन्ने उस संविधान की कहानी बताते हैं जिसे उत्तराधिकारी के नाप के अनुसार तैयार किया गया, उस उम्मीदवारी की जिसके कागज़ मेरे सामने पेश नहीं किए गए, उस चुनाव-चिह्न की जो चुरा लिया गया, उस रेलगाड़ी की जो मिस्र के शहरों और गाँवों तक आशा ले गई, उस पिता की जिसे एक झूठी खबर ने मार डाला, उस सत्य की जिसे उसके स्वामी के साथ गिरफ्तार कर लिया गया, उस गवाह की जो अदालत से मृत्यु की ओर निकल गया, और फिर जेल, क्रांति और निर्वासन की त्रयी की। यह सितंबर के साथ मेरी कहानी की शुरुआत है। लेकिन यह केवल एक व्यक्ति की कहानी नहीं, बल्कि पूरे युग की गवाही है। ऐसा युग जिसमें भय ने हमारे अंत को लिखने की कोशिश की, इसलिए हमने, कोठरियों के भीतर और बाहर से, एक दूसरी शुरुआत लिखी जिसके अध्याय अभी पूरे नहीं हुए हैं।
अरबी से अनुवादितएक तस्वीर की कहानी 2010 में सुधार के दरवाज़े एक-एक करके बंद हो चुके थे और शांतिपूर्ण बदलाव के रास्ते इतने संकरे हो गए थे कि लगभग समाप्त ही हो गए थे। तभी डॉ. मोहम्मद अल-बरादेई के संरक्षण में #الجمعية_الوطنية_للتغيير का गठन हुआ—न तो एक औपचारिक जमावड़े के रूप में, न ही एक क्षणिक राजनीतिक नारे के रूप में, बल्कि एक वास्तविक राष्ट्रीय मंच के रूप में, जिसने नागरिक समाज के घटकों, मध्यस्थ संस्थाओं और मिस्र के राष्ट्रीय समुदाय के प्रमुख स्तंभों को उसकी विभिन्न राजनीतिक, बौद्धिक और वैचारिक धाराओं के साथ, चरम दक्षिणपंथ से लेकर चरम वामपंथ तक, एकत्र किया। यह वास्तविक, न कि बनावटी, प्रतिनिधित्व था; प्रतीकात्मक नहीं बल्कि सार्थक उपस्थिति थी; और ऐसा सहमति-निर्माण था जिसे सत्ता ने नहीं बनाया था, जिसे सोशल मीडिया अभियानों ने वित्तपोषित नहीं किया था और जो बहिष्कार या जबरन लामबंदी पर आधारित नहीं था। उस क्षण एसोसिएशन एक व्यापक और परिपक्व शांतिपूर्ण धारा की अभिव्यक्ति थी, जिसने समझ लिया था कि राष्ट्र राजनीतिक धाराओं के मतभेदों से बड़ा है और सुधार किसी एक राजनीतिक रंग से नहीं आता, बल्कि ऐसी राष्ट्रीय इच्छा से आता है जो मतभेदों के लिए जगह बनाए और सभी के भाग लेने के अधिकार की रक्षा करे। यह तस्वीर मुझे उस दौर में वापस ले जाती है जब साझा सपने के न्यूनतम आधार पर एकजुट होना संभव था, जब असहमति साझेदारी में बाधा नहीं बनती थी और जब राजनीति, अपनी कठोरता के बावजूद, अब भी एक वास्तविक राष्ट्रीय मोर्चे का अर्थ समझती थी। सोलह साल बाद, उस क्षण का मूल्य उतना बड़ा दिखाई देता है जितना उस दिन दिखाई नहीं दिया था। उसने साबित किया कि बदलाव का रास्ता अलग विचार रखने वाले को मिटाने से शुरू नहीं होता, बल्कि तब उसके साथ खड़े होने की क्षमता से शुरू होता है जब राष्ट्र ही मुद्दा हो। अंततः यह तस्वीर केवल चेहरों को सुरक्षित नहीं रखती। यह उस क्षण को सुरक्षित रखती है जब आशा सामूहिक थी और भिन्नता ताकत का हिस्सा थी, विभाजन का कारण नहीं।
अरबी से अनुवादितमिस्र नील नदी की एक नई व्यवस्था के सामने डॉ. अयमन नूर द्वारा अगस्त 2026 के अंतिम दिनों में नील नदी का मुद्दा दो विपरीत दिशाओं में बढ़ता हुआ दिखाई दिया। स्टॉकहोम में मिस्र और सूडान ने नील बेसिन पहल के रणनीतिक संवाद में भाग लिया और प्रतिभागियों ने 2027 के बाद भी संयुक्त योजना जारी रखने का समर्थन किया, जबकि रूपरेखा समझौते और नील बेसिन के लिए एक स्थायी आयोग में परिवर्तन के संबंध में परामर्श का रास्ता खुला रखा गया। इसी समय, ब्लू नील पर नए बांध बनाने को लेकर इथियोपियाई बयानबाजी तेज हो गई और इथियोपिया के एक पूर्व जल मंत्री ने मिस्र से नदी के पानी के इस्तेमाल के लिए मुआवजा मांग डाला। यह सही है कि यह अंतिम बयान कोई बाध्यकारी आधिकारिक निर्णय नहीं है, लेकिन इसे केवल एक गुजरती हुई टिप्पणी मानकर आगे नहीं बढ़ जाना चाहिए। यह एक नए राजनीतिक माहौल को उजागर करता है, जिसमें मामला अब केवल ग्रैंड इथियोपियन रेनेसां डैम तक सीमित नहीं रहा, बल्कि नदी के स्वामित्व, उसके उपयोग के नियमों और उसके जल के इर्द-गिर्द बन रही क्षेत्रीय व्यवस्था में प्रत्येक देश की स्थिति को फिर से परिभाषित करने के प्रयास तक फैल गया है। ग्रैंड इथियोपियन रेनेसां डैम अब निर्माणाधीन ऐसी परियोजना नहीं है जिसे रोका जा सके या जिसका डिजाइन बदला जा सके, बल्कि वह संचालन की वास्तविकता बन चुका है। इसका आधिकारिक उद्घाटन सितंबर 2025 में हुआ और इसकी घोषित क्षमता 5,150 मेगावाट तक पहुंच गई, जबकि इसके जलाशय की क्षमता लगभग 74 अरब घन मीटर है। फिर भी इसके पूरा होने के साथ ऐसा बाध्यकारी कानूनी समझौता नहीं हुआ जो सूखे के वर्षों में संचालन को नियंत्रित करे, आंकड़ों के आदान-प्रदान की गारंटी दे, पानी छोड़ने के नियम तय करे या नुकसान होने पर विवाद सुलझाने की स्पष्ट व्यवस्था बनाए। इसलिए बांध के पूरा होने के साथ संकट समाप्त नहीं हुआ, बल्कि उसका सबसे खतरनाक चरण शुरू हुआ। सवाल इथियोपिया के निर्माण के अधिकार से हटकर संचालन के उसके अधिकार की सीमाओं पर आ गया। जलाशय के आकार से उसके उपयोग के नियमों पर। एक बांध से आगे बढ़कर लगातार बने बांधों की ऐसी पूरी व्यवस्था की संभावना पर, जो अलग-अलग संचालित होने पर स्रोत से मुहाने तक ब्लू नील के प्रवाह को फिर से रेखांकित कर सकती है। अदीस अबाबा का कहना है कि नए बांध मुख्यतः बिजली उत्पादन के लिए होंगे और पानी किसी बड़े उपभोग के बिना एक बांध से दूसरे बांध तक जाएगा। इस तर्क की वैज्ञानिक जांच होनी चाहिए, इसे नारों के साथ खारिज नहीं किया जाना चाहिए। जलविद्युत बांध आवश्यक रूप से नदी को निगल नहीं जाता, लेकिन खतरा भरने के वर्षों, वाष्पीकरण से होने वाली हानि, कई जलाशयों के एक साथ संचालन और लंबे सूखे, खराबी या अचानक पानी छोड़े जाने के दौरान होने वाली घटनाओं में छिपा है। समस्या हमेशा बांध के ढांचे में नहीं होती, बल्कि उस हाथ में होती है जो उसे चलाता है, उस नियम में होती है जो उसे बाध्य करता है और उस जानकारी में होती है जिसे वह अपने तक रखता है। काहिरा ने अगस्त के दौरान एक से अधिक चेतावनियां जारी कीं और कहा कि वह नील के प्रवाह पर नियंत्रण को एक स्थापित तथ्य के रूप में थोपने की अनुमति नहीं देगा। मैं उस मुद्दे पर राज्य की दृढ़ आवाज की आवश्यकता को पूरी तरह समझता हूं जो उसके अस्तित्व को प्रभावित करता है। लेकिन सार्वजनिक जीवन में चार दशकों से अधिक और संसद में पंद्रह वर्षों के दौरान मैंने सीखा है कि राष्ट्रीय रुख की ताकत किसी बयान के ऊंचे स्वर से नहीं, बल्कि उन कानूनी दस्तावेजों, क्षेत्रीय गठबंधनों, तकनीकी सूचनाओं और लागू किए जा सकने वाले विकल्पों से मापी जाती है जिन पर वह आधारित होता है। क्रोधित शब्द लोगों को कुछ घंटों के लिए आश्वस्त कर सकते हैं, लेकिन वे पानी की एक बूंद वापस नहीं लाते और न ही कोई बाध्यकारी संचालन नियम लिखते हैं। नील बेसिन में संस्थागत बदलाव कम शोर वाला और शायद अधिक प्रभावशाली मोर्चा है। सहयोग रूपरेखा समझौता अक्टूबर 2024 में लागू हुआ और उसने नील बेसिन के लिए एक स्थायी आयोग बनाने का रास्ता तैयार करना शुरू किया। मिस्र और सूडान ऐसे समझौते से कानूनी रूप से बाध्य नहीं हैं जिस पर उन्होंने हस्ताक्षर नहीं किए, लेकिन यदि नई संस्था का निर्माण पूरा हो जाता है तो उससे बाहर रहना उन्हें ऐसी स्थिति में छोड़ सकता है जहां वे आपत्ति तो कर सकते हैं, पर नियम बनाने में भाग नहीं ले सकते। इसलिए स्टॉकहोम संवाद में मिस्र की भागीदारी कोई रियायत नहीं, बल्कि एक ऐसी खिड़की है जिसे फैलाया जाना चाहिए। मिस्र, सूडान, केन्या और कांगो के साथ परामर्श जारी रखने का निर्णय लिया गया और आंकड़ों के आदान-प्रदान, बांधों की सुरक्षा, बेसिन अध्ययनों को अद्यतन करने तथा जल प्रवाह का अनुकरण करने वाला डिजिटल मॉडल बनाने पर चर्चा हुई। ये मामूली तकनीकी विवरण नहीं, बल्कि प्रभाव के वास्तविक साधन हैं, बशर्ते मिस्र अपने वैज्ञानिकों और विशेषज्ञों, अपनी पहलों और साझा हितों के साथ उपस्थित हो, न कि मौसमी प्रतिनिधिमंडलों और रटे हुए भाषणों के साथ। राजनीतिक विवाद से ऊपर प्रकृति खड़ी है और वह किसी से बातचीत नहीं करती। जून से सितंबर 2026 के मौसम के लिए नील बेसिन का आधिकारिक जलवैज्ञानिक पूर्वानुमान व्यापक क्षेत्रों में सामान्य से कम या सामान्य के करीब वर्षा की संभावना बताता है, साथ ही तापमान बढ़ने, वाष्पीकरण की हानि बढ़ने और ब्लू नील, व्हाइट नील तथा अतबारा नदी के प्रवाह में संभावित कमी का अनुमान देता है। रिपोर्ट मिस्र और सूडान को उन देशों में रखती है जिन्हें ऊपरी जलस्रोतों में पानी की कमी के संचयी प्रभाव का सामना करना पड़ सकता है। बारिश वाले वर्ष में जो सहनीय हो सकता है, वह बाध्यकारी समझौते के अभाव में सूखे के वर्षों के लगातार आने पर सीधे खतरे में बदल सकता है। देश के भीतर सरकार को हर कमी का औचित्य साबित करने के लिए रेनेसां डैम के पीछे नहीं छिपना चाहिए, और विपक्ष को भी हर जल परियोजना को खोखला प्रचार नहीं मानना चाहिए। मिस्र ने कृषि जल निकासी के पानी के पुनः उपयोग का विस्तार किया है और सिंचाई मंत्रालय का कहना है कि तीन बड़ी परियोजनाओं ने सालाना करीब 4.8 अरब घन मीटर की क्षमता जोड़ी है। लेकिन अंतरराष्ट्रीय रिपोर्टें साथ ही प्रति व्यक्ति पानी की उपलब्धता में लगातार गिरावट और मिस्र के पूर्ण जल अभाव के करीब पहुंचने की पुष्टि करती हैं, जबकि कृषि लगभग 80 प्रतिशत मीठे पानी का उपयोग करती है। इसलिए आवश्यकता उपलब्धियों से इनकार करने की नहीं, बल्कि उनकी लागत, लाभ, न्यायसंगतता और टिकाऊपन को मापने की है। बिना अहंकार और किसी जादुई नुस्खे का दावा किए, मेरा मानना है कि मिस्र को जल सुरक्षा पर एक स्थायी राष्ट्रीय मंच की जरूरत है जिसमें राज्य संस्थाएं, विशेषज्ञ, विश्वविद्यालय, राजनीतिक शक्तियां और नागरिक समाज शामिल हों। उसे सार्वजनिक रूप से घोषित वार्षिक जल संतुलन की भी जरूरत है, जो तथ्यों और प्रचार को अलग करे। उसे बेसिन संस्थाओं में अपनी मौजूदगी को ऐसी रणनीति में बदलना होगा जिसका लक्ष्य आंकड़ों के आदान-प्रदान का समझौता, सूखे के वर्षों में संचालन के स्पष्ट नियम, आपातकालीन पानी छोड़ने से निपटने की व्यवस्था और नए बांधों की किसी भी श्रृंखला का संचयी आकलन हो, न कि हर बांध का अलग-अलग अध्ययन। देश के भीतर भी कृषि विस्तार को वास्तविक जल बजट से जोड़ना चाहिए, विलवणीकरण को मुख्यतः तटीय शहरों की ओर निर्देशित करना चाहिए, नेटवर्कों की मरम्मत करनी चाहिए, कम पानी वाली फसलों को प्रोत्साहित करना चाहिए, गरीबी पर नहीं बल्कि पानी की बर्बादी पर कीमत लगानी चाहिए और यह सुनिश्चित करना चाहिए कि निजी क्षेत्र की भागीदारी पानी के मानवाधिकार के निजीकरण में न बदल जाए। सूडान के साथ करीबी संबंध भी फिर से कायम करना चाहिए; उसे केवल वार्ता सहयोगी नहीं, बल्कि एक ही जलधारा और जुड़े हुए भाग्य के प्रबंधन में वास्तविक साझेदार मानना चाहिए। यह किसी ऐसी व्यवस्था का मुद्दा नहीं है जिसका हम बचाव करते हैं, न ही ऐसा विपक्षी मुद्दा है जिसके जरिए हम व्यवस्था को परेशान करें। यह राष्ट्र का ऐसा प्रश्न है जो हम सबके बाद भी बना रहेगा। शासन, संविधान, अर्थव्यवस्था और राजनीति को लेकर हमारे मतभेद हो सकते हैं, लेकिन नील न तो पक्षधरता जानती है न विपक्ष, और न वह समर्थक के घर और विरोधी के घर में भेद करती है। मिस्र की जल सुरक्षा अस्तित्व का प्रश्न है और इसमें देशभक्ति का अर्थ गलतियों पर चुप रहना या उन्हें लेकर बढ़-चढ़कर दावा करना नहीं, बल्कि सच कहने का साहस, शक्ति का प्रबंधन करने की बुद्धिमत्ता और बचे हुए खुले दरवाजों को ऐसे समझौते में बदलने का संकल्प है जो मिस्र के जीवन के अधिकार की रक्षा करे।
अरबी से अनुवादित**एक तस्वीर की कहानी** इस तस्वीर की कहानी शायद सोलह साल पुरानी है। मुझे जगह ठीक-ठीक याद नहीं है, न ही अवसर, लेकिन इसमें मेरे साथ कौन था, यह मैं कभी नहीं भूलता। इस तस्वीर में मेरी दाईं ओर मिस्र के राजनेताओं के बुज़ुर्ग, नेक, मधुर और कोमल इंजीनियर #سمير_عليش बैठे हैं, और मेरी बाईं ओर वामपंथी, प्रोफेसर #صلاح_عدلي, #الشيوعي_المصري पार्टी के अध्यक्ष बैठे हैं। दो ऐसे लोग जिन्होंने पीढ़ियों और धाराओं को जोड़ा और दशकों तक धैर्य और ईमानदारी से, एक-एक ईंट रखकर, #الليبراليين, #اليساريين, #الناصريين और #المستقلين के बीच पुल बनाए। “#السكر” वाले व्यक्ति, उद्योग और अर्थव्यवस्था के इंजीनियर व विशेषज्ञ समीर अलीश की रुचियों में चीनी उत्पादन का इतना बड़ा हिस्सा था कि वह उनके मधुर और मीठे व्यक्तित्व का एक प्रमुख भाग बन गया: शांत मन, शुद्ध नागरिक हृदय और शुद्ध चीनी की तरह परिष्कृत अंतरात्मा; वे लोकतांत्रिक नागरिक राज्य, नागरिकता और सुधार के पक्षधर बने रहे। जहाँ तक सलाह अदली का सवाल है, मेरे लिए वे राजनीति के अभिलेख में केवल एक नाम नहीं, बल्कि ऐसी भूमिका हैं जिसे समय मिटा नहीं सकता। #معركة_الجمل के दिन, जब पूर्व शासन के गुंडों के समूहों ने हमें घेर लिया था और हम निश्चित मृत्यु से बस एक कदम दूर थे, उन्होंने मुझे अकेला छोड़ने से इनकार कर दिया। निशाना मैं था और वे पीठ फेरकर जा सकते थे, लेकिन वे दृढ़ हृदय के साथ मेरे पीछे खड़े रहे, जब तक कि हम साथ मिलकर उस क्षण से पार नहीं हो गए जो अंतिम हो सकता था। मैंने उन्हें ऐसा ही जाना: नेक, साहसी, शांत, विवेकशील और संतुलित। वे अपनी अंतरात्मा से ऊपर अपनी आवाज़ नहीं उठाते और खतरे के बीच किसी साथी को नहीं छोड़ते। इस तस्वीर में मेरे दाएँ और बाएँ के बीच मानव महानता और ऐसे मतभेद का इतिहास खड़ा है जिसने कभी मातृभूमि को नुकसान नहीं पहुँचाया।
अरबी से अनुवादितएक तस्वीर की कहानी: मिस्र की इमारत, जिसे मिस्री नहीं देखते। हर दिन हज़ारों मिस्री इस्तांबुल के केंद्र में तकसीम चौक तक जाने वाली इस्तिकलाल सड़क से गुजरते हैं। वे इसकी पुरानी इमारतों के अग्रभागों, दुकानों और कैफ़े के बीच चलते हैं, और शायद उस प्राचीन इमारत के सामने नहीं रुकते जिसका नाम मानो पुरानी यादें जगा देता है: “मिस्र की इमारत।” आज मैं उसके सामने रुका, फिर अपनी पत्नी के साथ उसके भीतर गया। यह किसी इमारत की यात्रा भर नहीं थी, बल्कि एक दूसरे समय में छोटा-सा प्रवेश था—ऐसा समय जब काहिरा और इस्तांबुल नक्शों के संकेत से कहीं अधिक करीब थे, और संस्कृति दोनों शहरों के बीच एक पुल थी, इससे पहले कि राजनीति कभी-कभी उनके बीच दीवार बन गई। पहली तस्वीर में हम राजकुमार अब्बास हलीम पाशा के चित्र के नीचे खड़े हैं। वह 1866 में काहिरा में जन्मे मिस्री थे, मुहम्मद अली पाशा के पोते, जिन्होंने 1910 में अर्मेनियाई वास्तुकार होवसेप अज़नावूरियन को इसे अपना निवास बनाने के लिए बनवाने का आदेश दिया था। लेकिन अब्बास हलीम केवल ऐसे राजकुमार नहीं थे जिनके पास इस्तांबुल में एक महल था। वे व्यापक दृष्टि वाले बुद्धिजीवी थे, साहित्य, चित्रकला और संगीत के प्रेमी तथा कलाकारों और प्रतिभाशाली लोगों के संरक्षक थे। उनकी कहानी के सबसे सुंदर अध्यायों में से एक प्रसिद्ध तुर्की कवि मुहम्मद आकिफ़ एरसोय के साथ उनकी गहरी मित्रता थी, जो तुर्की के राष्ट्रगान के बोलों के रचयिता थे। यह ऐसी मित्रता थी जो धन और सामाजिक प्रतिष्ठा के अंतर से परे थी। आकिफ़ ने अपने शब्दों के आशय में मज़ाकिया ढंग से इसे यूँ संक्षेपित किया कि उनके बीच अंतर यह था कि एक गरीब कवि था और दूसरा कारून जितना धनी राजकुमार। तीसरी तस्वीर वह है जिसके सामने मैं लंबे समय तक रुकना चाहता था। यहाँ, मिस्र की इमारत की चौथी मंज़िल पर, चौदह कमरों वाला एक विशाल अपार्टमेंट था, जिसे अब्बास हलीम ने साहित्यकार मिथात जेमाल कुंताय के रहने के लिए अलग रखा था। लेकिन वह महज़ घर नहीं था। 1920 के दशक में वह इस्तिकलाल सड़क के ऊपर टंगा हुआ एक साहित्यिक सैलून था, जहाँ कविता, साहित्य और विचार-जगत के लोग मिलते थे और उसकी मेज़ के चारों ओर किताबों, कविता, राजनीति और जीवन पर बातचीत होती थी। दीवार पर टंगी दो ऐतिहासिक तस्वीरें उस समय की कुछ स्मृतियाँ सँजोए हुए हैं। उनमें से एक 1924 में पुस्तक “आसिम” के सम्मान में आयोजित भोज का दस्तावेज़ है, जिसके चारों ओर मुहम्मद आकिफ़ और अपने समय के कई प्रमुख साहित्यकार एकत्र हुए थे। उसी अपार्टमेंट में मुहम्मद आकिफ़ ने दिसंबर 1936 में अपनी मृत्यु से पहले अपने अंतिम दिनों में से कुछ बिताए थे। इस तरह इमारत पत्थर, बालकनियों और खिड़कियों से बढ़कर कुछ बन जाती है। वह एक स्मृति बन जाती है। आखिरी तस्वीर में मैं और मेरी पत्नी इमारत की छत पर बैठे हैं और हमारे पीछे इस्तांबुल बोस्फोरस तक फैला हुआ है। आज खींची गई चार तस्वीरों और एक सदी से अधिक पुराने दीवारों पर टंगे चित्रों के बीच मुझे लगा कि शहर अपना इतिहास केवल संग्रहालयों में सुरक्षित नहीं रखते। कभी-कभी वे उसे ऐसी इमारत में छिपा देते हैं जिसके सामने से हज़ारों लोग बिना सिर उठाए गुजर जाते हैं। शायद मिस्र की इमारत की सबसे सुंदर बात यह है कि वह मिस्र और तुर्की के संबंधों का एक दूसरा पहलू बताती है। ऐसा संबंध जो किसी राजनीतिक समझौते से शुरू नहीं हुआ और दो सरकारों ने नहीं बनाया, बल्कि लोगों ने बुना। एक मिस्री राजकुमार एक तुर्की कवि का संरक्षण करता है। एक अर्मेनियाई वास्तुकार मुहम्मद अली के परिवार के एक राजकुमार के लिए घर बनाता है। कवि और साहित्यकार एक ही मेज़ के चारों ओर इकट्ठा होते हैं। और मिस्र किसी न किसी रूप में इस्तांबुल के केंद्र में एक इमारत में निवास करता है। मैं इमारत से यह सोचते हुए निकला कि इतिहास हमसे बहुत कुछ नहीं माँगता। बस इतना कि उसके पास से गुजरने से पहले हम उसे देख लें। और कभी-कभी सड़क के शोर से ऊपर अपना सिर उठाएँ, ताकि पता चले कि मिस्र हमारे अनुमान से अधिक करीब हो सकता है, यहाँ तक कि जब हम इस्तांबुल के केंद्र में चल रहे हों। डॉ. अयमन नूर
अरबी से अनुवादितपैगंबर के जन्मोत्सव के समारोह के अवसर पर: राष्ट्रपति के पायजामे की जेब में कर्ज! डॉ. अयमान नूर द्वारा। मैंने राष्ट्रपति अब्देल फत्ताह अल-सीसी की पवित्र पैगंबर के जन्मोत्सव के समारोह में हुई मुलाकात को एक से अधिक बार देखा। मैंने उसे इस कोशिश के साथ देखा कि पहले से बनी हुई धारणा के बजाय एक वस्तुनिष्ठ दृष्टिकोण बनाऊँ और राष्ट्रपति के भाषण, खासकर उसके तात्कालिक हिस्सों, के बीच की बात पढ़ूँ। इसमें कोई संदेह नहीं कि अभिनेत्री हेबा मगदी से कही गई उनकी बातों का मुझ पर गहरा मानवीय प्रभाव पड़ा। औकाफ मंत्री द्वारा पढ़े गए लिखित भाषण ने भी मेरा ध्यान खींचा, जिसमें एक से अधिक अर्थ देखे जा सकते हैं, सबसे प्रमुख था उन लोगों के प्रति भी दया का आह्वान जिनसे हम घृणा करते हैं। मेरे विचार में यह ऐसा वाक्य है जिसे समारोह कक्ष से निकलकर राजनीति, समाज, जेलों और निर्वासन के क्षेत्र में पहुँचना चाहिए। निस्संदेह राष्ट्रपति की बातों में और भी सकारात्मक संकेत थे जिन्हें कोई निष्पक्ष विरोधी अनदेखा नहीं कर सकता। इनमें जवाबदेही की उनकी बात, विशेषज्ञों और विचारकों द्वारा पिछले वर्षों में हुई घटनाओं पर चर्चा की आवश्यकता, यह स्वीकार करना कि कुछ उपलब्धियाँ हुईं और कुछ मामलों में हम सफल नहीं हुए, तथा लोगों का जानने, चर्चा करने और प्रश्न पूछने का अधिकार शामिल था। राष्ट्रपति द्वारा विपक्षी चैनलों के बारे में «शत्रुतापूर्ण चैनल» अभिव्यक्ति का इस्तेमाल भी मुझे सकारात्मक रूप से उल्लेखनीय लगा। यह शायद छोटी भाषाई बात लगे, लेकिन राजनीतिक भाषा में ऐसा नहीं है। विपक्षी मीडिया को «शत्रुतापूर्ण» कहने और उस भाषा के बीच बहुत बड़ा अंतर है जिसे हम वर्षों से सुनते आए हैं और जो असहमत तथा विरोध करने वालों को षड्यंत्र, दुश्मनी और गद्दारी की श्रेणियों में डाल देती है। विरोधी आपसे असहमत होता है और आपका विरोध करता है, लेकिन सार्वजनिक क्षेत्र का पक्ष बना रहता है। षड्यंत्रकारी या दुश्मन के साथ संबंध राजनीतिक मतभेद नहीं, बल्कि टकराव और बहिष्कार का होता है। मैं आशा करता हूँ कि यह शब्द कोई क्षणिक चुनाव नहीं, बल्कि विपक्ष को स्वयं देखने के तरीके में व्यापक बदलाव की शुरुआत हो। मतभेद षड्यंत्र नहीं है। आलोचना दुश्मनी नहीं है। शांतिपूर्ण विपक्ष राज्य के लिए खतरा नहीं, बल्कि उसकी गलतियों को कठिन संकटों में बदलने से पहले सुधारने की गारंटियों में से एक है। लेकिन इन सकारात्मक संकेतों के बीच एक वाक्य ने मुझे चकित कर दिया। राष्ट्रपति ने कहा कि कुछ महीने पहले उन्होंने सरकार से मिस्र के राज्य के घरेलू और विदेशी कर्ज की मात्रा बताने को कहा था और फिर उसे पचास वर्षों के दौरान नागरिकों को दिए गए सरकारी समर्थन की मात्रा से तुलना करने को कहा! मेरे आश्चर्य का पहला कारण यह है कि कर्ज कोई ऐसी संख्या नहीं है जो अचानक सरकार की किताब में दिखाई दी हो। यह कई वर्षों से मिस्र की सबसे बड़ी आर्थिक समस्याओं में से एक है। यहाँ आँकड़े अधिक स्पष्ट बोलते हैं। 2015 में मिस्र का बाहरी कर्ज लगभग 50 अरब डॉलर था, फिर जून 2025 के अंत में यह 161 अरब डॉलर से अधिक हो गया। यानी दस वर्ष पहले के स्तर से यह तीन गुना से भी अधिक हो गया, जिसमें 110 अरब डॉलर से अधिक की वृद्धि हुई। केवल संख्या से अधिक गंभीर बात उसके भुगतान का बोझ है। वित्तीय वर्ष 2025-2026 के बजट में अकेले कर्ज का ब्याज 2.3 ट्रिलियन पाउंड के करीब पहुँचता है, जबकि सहायता, अनुदान और सामाजिक लाभों के लिए आवंटन लगभग 743 अरब पाउंड है। यानी केवल कर्ज का ब्याज ही पूरे सामाजिक मद का लगभग तीन गुना है। यहाँ प्रश्न जायज़ हो जाता है: यदि दस वर्षों में कर्ज इस मात्रा में बढ़ गया है, तो क्या यह उचित है कि इसकी व्यापक समीक्षा का अनुरोध केवल कुछ महीने पहले किया गया हो?! निष्पक्षता से कहें तो संभव है कि उद्देश्य आँकड़ों को अद्यतन करना या कोई विशेष अध्ययन तैयार करना रहा हो, और यह एक संभावित व्याख्या है। लेकिन भाषण में जिस तरह यह बात कही गई, उससे कुछ लोगों को लगता है कि उस विषय पर ध्यान देने में देर हुई जिसे आर्थिक निर्णय लेने वाले व्यक्ति की रोज़ाना चिंता होना चाहिए। क्योंकि आज कर्ज लेने वाला कोई बे-मालिक पैसा खर्च नहीं करता, बल्कि ऐसी जिम्मेदारी पर हस्ताक्षर करता है जिसे कल का नागरिक चुकाएगा। शायद मेरा आश्चर्य इसलिए भी बढ़ा कि 26 वर्ष पहले मैं एक ऐसी पुरानी घटना का साक्षी था जिसने मुझे राज्याध्यक्ष के मन में कर्ज के विषय की उपस्थिति के बारे में अलग धारणा दी। वर्ष 2000 में मैं दिवंगत राष्ट्रपति मुहम्मद होस्नी मुबारक के विमान से तोशका क्षेत्र गया। बहुत से उपस्थित लोगों में से उन्होंने मुझे उस छोटे समूह में शामिल किया जो उनके साथ हेलीकॉप्टर में सवार हुआ और सीधे तोशका में उतरा, जबकि बाकी लोग नागरिक विमान से अबू सिंबल गए और वहाँ से कारों द्वारा आगे बढ़े। यात्रा में मुबारक उस समय की अपनी आदत के अनुसार सद्दाम हुसैन से अपने मतभेद की बात कर रहे थे, जो उनके विचारों और टिप्पणियों में बहुत बड़ी जगह घेरता था। अचानक उन्होंने कुवैत की मुक्ति के युद्ध के बाद मिस्र के कर्ज के एक बड़े हिस्से को माफ किए जाने की बात शुरू कर दी। उन्होंने अचानक मुझसे पूछा: «नूर, क्या तुम जानते हो कि कर्ज माफी का पत्र मिलने पर मैंने क्या किया?» मैंने सिर हिलाकर बताया कि मुझे नहीं मालूम। उन्होंने कहा कि पत्र को अपने सूट की जेब में रख लिया और समय-समय पर निकालकर फिर पढ़ते रहे। घर लौटकर उन्होंने सूट उतारा और पायजामा पहना, तो पत्र को सूट की जेब से पायजामे की जेब में रख लिया और उसे निकालकर बार-बार पढ़ते रहे। अगले दिन उसे फिर सूट की जेब में रख दिया, मानो उन्हें डर हो कि जागने पर पता चलेगा कि अच्छी खबर सच नहीं थी। इस तरह कर्ज सचमुच और रूपक दोनों अर्थों में राष्ट्रपति के पायजामे की जेब में और उनके तकिए के नीचे था। मैं यह कहानी किसी पूर्व राष्ट्रपति की याद में या दो राष्ट्रपतियों की तुलना करने के लिए नहीं सुना रहा हूँ। मेरे लिए महत्वपूर्ण मुबारक की मिस्र के कर्ज माफ होने पर खुशी नहीं, बल्कि यह है कि कर्ज का विषय राज्याध्यक्ष के मन में इस हद तक मौजूद था। खाड़ी युद्ध के बाद मिस्र को कर्ज माफी और पुनर्गठन का एक व्यापक पैकेज मिला, जिसमें अमेरिका और खाड़ी देशों द्वारा अरबों डॉलर की माफी के साथ-साथ पेरिस क्लब के माध्यम से लगभग 20 अरब डॉलर के कर्ज का समाधान शामिल था। मेरे आश्चर्य का दूसरा कारण राष्ट्रपति द्वारा सार्वजनिक कर्ज और पचास वर्षों में राज्य द्वारा सहायता पर खर्च की गई राशि के बीच माँगी गई तुलना है। यहाँ मैं पूछता हूँ: इन दोनों संख्याओं के बीच सीधा आर्थिक संबंध क्या है? क्या मतलब यह है कि सहायता ने ही कर्ज पैदा किया? यदि यही निष्कर्ष है, तो खर्च और उधारी के बाकी मद कहाँ हैं? सार्वजनिक परियोजनाओं और निवेशों की लागत कहाँ है? पुराने कर्ज का ब्याज कहाँ है? मुद्रा के मूल्य में गिरावट के प्रभाव कहाँ हैं? ऋणों के उपयोग की दक्षता और उनसे प्राप्त लाभ कहाँ है? एक सरल और गहरा प्रश्न है: किसकी सहायता, किसके लिए? राज्य सरकार की निजी संपत्ति नहीं है। राज्य का धन सत्ता का धन नहीं है। मिस्री ऐसे प्रजा नहीं हैं जो अपनी सरकारों की दया पर जीते हों। राज्य की सहायता कहलाने वाली चीज वास्तव में सार्वजनिक संसाधनों के एक हिस्से का उनके मालिकों में पुनर्वितरण है, खासकर जब कर बजट आय का सबसे बड़ा स्रोत बन चुके हैं और वर्तमान बजट में अनुमानित सार्वजनिक आय का लगभग 85 प्रतिशत हैं। यानी नागरिक राज्य को तब भुगतान करता है जब राज्य ने उसे भुगतान नहीं किया होता। हर राज्य के महत्वपूर्ण कार्यों में अपने नागरिकों को सामाजिक सुरक्षा देना, शिक्षा, स्वास्थ्य, परिवहन और बुनियादी सेवाओं का वित्तपोषण करना तथा गरीबों और जीवन-यापन की लागत वहन न कर सकने वालों की रक्षा करना शामिल है। यह सरकार की कृपा नहीं, बल्कि नागरिक का अधिकार और राज्य का कर्तव्य है। राज्य ऐसी कंपनी नहीं है जिसका लक्ष्य अधिकतम लाभ कमाना हो। सरकार वसूली करने वालों का ऐसा समूह नहीं है जो लोगों की जेब में हाथ डाले और फिर उनसे वसूले गए धन का कुछ हिस्सा लौटाकर उनके सामने खड़े होकर कहे: «देखिए, हमने आप पर कितना खर्च किया है।» यदि हम पचास वर्षों की किताबें खोलने जा रहे हैं, और मैं इसका स्वागत करता हूँ, तो सारी किताबें खोलें, केवल सहायता की किताब नहीं। पूछें: हमने कितना उधार लिया? किससे उधार लिया? किस ब्याज पर? कहाँ खर्च किया? जिस हर परियोजना के लिए हमने उधार लिया, उसका आर्थिक और सामाजिक लाभ क्या था? उसने कितने रोजगार पैदा किए? उत्पादन और निर्यात में कितना जोड़ा? कितनी विदेशी मुद्रा बचाई? और सबसे महत्वपूर्ण, इसे कैसे और कहाँ से चुकाया जाएगा? बड़ी परियोजनाओं के बारे में भी पारदर्शिता से पूछें: प्रशासनिक राजधानी, अल-अलमीन, सड़कें, पुल, नए शहर और अन्य। न पहले से दोषी ठहराने की मानसिकता से, न पहले से बरी करने की मानसिकता से, बल्कि नागरिक के इस अधिकार के आधार पर कि वह जाने कि उसके नाम पर उधार लिया गया हर पाउंड कहाँ गया और उसे चुकाने में वह और उसके बच्चे भाग लेंगे। यदि निर्णय मेरे हाथ में होता, तो मैं राष्ट्रपति द्वारा रखे गए हिसाब-किताब खोलने के विचार का स्वागत करता, लेकिन प्रश्न बदल देता। मिस्रवासियों से यह पूछने के बजाय कि पचास वर्षों में राज्य ने उन पर कितना खर्च किया, राज्य से पूछें कि पचास वर्षों में मिस्रवासियों ने उसे कितना भुगतान किया। उसने उनके नाम पर कितना उधार लिया? उधार ली गई राशि कहाँ खर्च की? आने वाली पीढ़ियों के लिए उसमें से क्या बचा? आर्थिक हिसाब के साथ मैं राजनीतिक हिसाब भी जोड़ता। यदि विपक्षी मीडिया को «शत्रुतापूर्ण» कहना नई भाषा की शुरुआत है, तो विपक्ष को देश का हिस्सा, उसका दुश्मन नहीं, मानकर इसे पूरा करें। जिस तरह हम कर्ज की किताबें खोलते हैं, उसी तरह आलोचना के लिए भी स्थान खोलें। दोनों सत्य जानने के रास्ते हैं, और दोनों उन गलतियों को खोजने से कम महँगे हैं जो ऐसी राजनीतिक और आर्थिक देनदारियों में बदल जाती हैं जिन्हें वे पीढ़ियाँ चुकाती हैं जिन्होंने उन्हें बनाने में भाग ही नहीं लिया। नागरिक के अधिकार सरकार पर बोझ नहीं हैं। सहायता गरीब के गले का कर्ज नहीं है। सरकार जनता की ऋणदाता नहीं है। जनता धन की मालिक है। राज्य की मालिक है। प्रश्न पूछने और हिसाब माँगने के अधिकार की मालिक है। सत्ता अंततः केवल एक प्रतिनिधि है। और प्रतिनिधि धन के मालिक को हिसाब देता है। वह उसे उसके ही धन को खर्च करने का एहसान नहीं जताता।
अरबी से अनुवादितक्या आपके पास मेरे अलावा कोई और नहीं है?! इस सुनियोजित तमाशे के लगभग रुक जाने के वर्षों बाद, शर्मनाक और मूर्खतापूर्ण मीडिया के गुर्गे इस महीने वर्षों पीछे लौट आए हैं, एक ऐसे ढंग से जो “पीछे लौटो” के अधिक करीब है। वे लौटे हैं—न तो भटके हुए बेटे की वापसी की तरह, न बूढ़े के फिर से जवान होने की तरह, बल्कि उन लोगों में बुद्धि, तर्क, विवेक और शालीनता की कमी की वापसी की तरह, जिन्हें हमने, भले ही एक पल के लिए, अधिक परिपक्व और यह समझने में अधिक सक्षम माना था कि मोर्चे खोलने और संघर्ष भड़काने में समय, स्थान और उद्देश्य के हिसाब से गणनाएँ होती हैं। मुझे नहीं लगता कि कर्ता को पता नहीं कि वह क्या कर रहा है। वह जानता है और अनजाने से अधिक इरादा रखता है—जानबूझकर और सोच-समझकर। अचानक, एक ही महीने में, इन बेखबर लोगों ने मेरे बारे में “तथ्यों” की एक अद्भुत श्रृंखला खोज ली, जिनके बारे में जाहिर तौर पर मुझे खुद पता नहीं था! उदाहरण के लिए: 1. राबा #Rabaa धरने को मैंने वित्तपोषित किया, जबकि मैंने उसमें बिल्कुल हिस्सा नहीं लिया था और मिस्र से बाहर था! 2. मेरी मौसेरी बहन का बेटा, जिसे मैं नहीं जानता और जिसकी माँ को भी नहीं जानता क्योंकि वह परिवार के वंश-वृक्ष में मौजूद ही नहीं है, #Rabaa को वित्तपोषित करने के लिए नशीले पदार्थ बेचता था! 3. मैंने #दूतावासों पर हमले की योजना बनाई और उसे निर्देशित किया, जबकि मैंने उन हमलों की निंदा की थी! 4. मैंने #काअ_अलहम्मूर की योजना बनाई और उसे वित्तपोषित किया! 5. मैं उस चीज़ की योजना बना रहा हूँ जिसे वे #छाया_सरकार कहते हैं—ऐसी सरकार जिसकी मेरे लिए कोई छाया नहीं है! 6. मैं मुस्लिम ब्रदरहुड के लिए सभी चैनलों की फाइलें संभालता हूँ और पर्दों के पीछे से डोरियाँ हिलाता हूँ! 7. और शायद, यदि उनका अतिशयोक्तिपूर्ण व्यवहार इसी गति से जारी रहा, तो वे जल्द ही खोज लेंगे कि दमियात मार्च शुरू करने वाला भी मैं ही था, या सादात की हत्या में मेरा हाथ था! जैसे-जैसे उनके लिए दुनिया तंग होती जाती है, #अयमन_नूर नाम के खूंटे पर टंगे झूठों का क्षेत्र फैलता जाता है। कभी मैं धरनों को वित्तपोषित करता हूँ। कभी मैं ब्रदरहुड के लिए सभी चैनल चलाता हूँ। कभी मैं दूतावासों पर हमले की साजिश रचता हूँ। कभी मैं ऐसे द्वीपों में कंपनियाँ खरीदता हूँ जिनका स्थान मुझे नक्शे पर भी नहीं पता। इस गति से अब यह असंभव नहीं रह गया है कि मैं कल जागूँ और पता चले कि मैंने पिरामिडों का निर्माण वित्तपोषित किया, डी लेसेप्स को रियायतें हासिल करने में मदद की, और शायद #इथियोपिया_बांध संकट तथा #यूरोप, #सऊदी_अरब और #यूएई के साथ तनावपूर्ण संबंधों के पीछे भी मैं ही था! सज्जनो, आप बारूदी सुरंगें बिछा रहे हैं, उनका सामना करने के बहाने संकट भड़का रहे हैं और ऐसे दरवाज़े खोल रहे हैं जिनसे वैध और उचित क्रोध की हवाएँ चल सकती हैं। जब हम आपके बारे में कुछ सच्चाई कहते हैं तो आपको पीड़ा होती है, लेकिन जब आपके मुखपत्र हर दिन हमारे बारे में झूठ बोलते हैं तो आपको कोई परवाह नहीं होती। विडंबना यह है कि मैं दशकों से ऐसे अभियानों को जानता हूँ; मेरी पलक तक नहीं झपकी और मैं तनिक भी नहीं डगमगाया। दिवंगत राष्ट्रपति #होस्नी_मुबारक के समय राज्य सुरक्षा में मेरे विरुद्ध अफवाहें फैलाने के लिए एक विभाग था। फिर भी, हर बात के बावजूद, वह लगभग संस्थागत काम था, जिसे कुछ हद तक विवेक और तर्क के साथ, या कम से कम आम लोगों की समझ के प्रति न्यूनतम सम्मान के साथ चलाया जाता था। जब कोई अपने उत्साह या अज्ञान के कारण झूठ गढ़ने में समझ की सीमाओं से भी आगे निकल जाता था, तो कोई उससे कहता था: रुकिए ... बहुत हुआ। मुझे उदाहरण के लिए दिवंगत प्रोफेसर मोहम्मद अली इब्राहिम याद आते हैं, जो #अलजुम्हूरिया के प्रधान संपादक थे, जब उन्होंने मेरे और अमेरिकी #विदेश_मंत्री #कॉनडोलीज़ा_राइस के बीच अवैध संबंध की बेतुकी कहानियाँ अपनाईं—ऐसा संबंध, जिससे उस कहानी की कल्पना के अनुसार, “पाप की संतान” पैदा हुई थी! फिर उससे भी विचित्र कहानी आई कि मैंने #वियतनाम युद्ध में #अमेरिकी सेना के भीतर भाग लिया था—वह युद्ध तब समाप्त हो गया था जब मैं अभी दो वर्ष का ही था, इससे पहले कि मुझे यह भी पता हो कि नक्शे पर वियतनाम कहाँ है! मैं ऐसे देश में कैसे लड़ सकता था जहाँ आज तक नहीं गया, उस देश के विरुद्ध जहाँ न पहले गया हूँ और न बाद में जाऊँगा! लेकिन उस समय व्यवस्था में समझदार लोग थे जिन्होंने उस व्यक्ति से कहा: यह बकवास बंद करो। और वह रुक गया। अब यह प्रश्न इस व्यंग्यपूर्ण बेतुकेपन से कहीं अधिक गंभीर हो जाता है: आज व्यवस्था के समझदार लोग कहाँ हैं? और एक ही महीने में इस तरह बढ़ते अभियान के सामने वे कहाँ हैं, मानो किसी ने अचानक उन्हीं अभिनेताओं और उसी पटकथा के साथ पुरानी घटिया फिल्मों का पुनर्निर्माण करने का फैसला किया हो, जिसमें कुछ सस्ते प्रभाव जोड़ दिए गए हों? राजनीतिक मतभेद समझ में आते हैं। आलोचना जायज़ है। विरोध के भी नियम होते हैं। लेकिन झूठ, जब उद्योग बन जाए, और बीमार कल्पना, जब समाचार का रूप धारण कर ले, न राजनीति है न मीडिया; वह किसी खास व्यक्ति का अपमान होने से पहले लोगों की बुद्धि का अपमान है। जैसा कि “द लेडी” उम्म कुलथूम ने एक बार कहा था... सब्र की भी हद होती है। और जैसा कि मैंने कहा, पूछा और दोहराया: क्या आपके पास मेरे अलावा कोई और नहीं है?!
अरबी से अनुवादितडॉ. अयमान नूर, उदारवादी टुमॉरो रिवोल्यूशन पार्टी के अध्यक्ष, ने पैगंबर के पवित्र जन्मदिवस की वर्षगांठ के अवसर पर मिस्र की जनता और पूरे मुस्लिम उम्माह को बधाई दी और कहा कि यह वर्षगांठ इस्लाम द्वारा लाए गए सहिष्णु मूल्यों—सहिष्णुता, प्रेम और शांति—को याद करने का अवसर है। डॉ. नूर ने अपने बयान में कहा: “हम महान मिस्र की जनता और हर जगह मुस्लिम उम्माह को हमारे स्वामी मुहम्मद के जन्मदिवस की वर्षगांठ के अवसर पर अपनी हार्दिक बधाई और शुभकामनाएं देते हैं, उन पर शांति और आशीर्वाद हो, और सर्वशक्तिमान ईश्वर से प्रार्थना करते हैं कि वह इस वर्षगांठ को मिस्र और पूरी दुनिया के लिए भलाई, सौभाग्य और आशीर्वाद के साथ फिर लाए।” टुमॉरो रिवोल्यूशन पार्टी के अध्यक्ष ने आगे कहा कि पैगंबर के पवित्र जन्मदिवस की वर्षगांठ मुहम्मद के संदेश में निहित मानवीय और नैतिक मूल्यों—न्याय, समानता और सामाजिक एकजुटता—से प्रेरणा लेने का वार्षिक अवसर है। उन्होंने मौजूदा चुनौतियों के बीच मिस्रवासियों के राजनीतिक और सामाजिक जीवन में इन मूल्यों की उपस्थिति के महत्व पर जोर दिया। डॉ. नूर ने सहिष्णुता के मूल्यों को मजबूत करने तथा उग्रवाद और हिंसा को अस्वीकार करने का भी आह्वान किया और कहा कि इस्लाम मूल रूप से मध्य मार्ग और संतुलन का धर्म है, तथा पैगंबर के जन्मदिवस की वर्षगांठ का उत्सव एक ही राष्ट्र के लोगों की अलग-अलग धार्मिक और बौद्धिक संबद्धताओं के बावजूद उनकी पंक्तियों को एकजुट करने का अवसर होना चाहिए। टुमॉरो रिवोल्यूशन पार्टी के अध्यक्ष ने अपने बयान का समापन इस प्रार्थना के साथ किया कि पूरे मिस्र और अरब क्षेत्र में सुरक्षा और स्थिरता कायम हो, और सभी को शुभ मावलिद की शुभकामनाएं दीं।
अरबी से अनुवादितसाद ज़ग़लूल और मुस्तफ़ा अल-नहास.. वफ़्द के वे दो नेता जिन्हें संघर्ष और विदाई के समय ने एक साथ जोड़ा
अरबी से अनुवादित