राडवान मोर्टडा
@radwanmortada · लेबनान, सीरिया, तुर्की, इराक़, यमन
राडवान मोर्टदा एक लेबनानी खोजी पत्रकार और वृत्तचित्र फिल्म निर्माता हैं।
राष्ट्रपति कार्यालय की ओर से बेकार की, बिना किसी कीमत वाली बातें... इज़राइल दक्षिणी लेबनान में ठिकानों पर कब्ज़ा करने तक सीमित नहीं है, बल्कि दिन-ब-दिन अपने नियंत्रण का दायरा बढ़ाने और ज़मीन पर नई वास्तविकताएँ थोपने के लिए काम कर रहा है, जबकि पीली रेखा से लगे गाँवों के निवासियों को हमलों, विस्थापन और उनकी संपत्ति के विनाश का अकेले सामना करने के लिए छोड़ दिया गया है। पीली रेखा के बाहर स्थित क्षेत्रों में इज़राइली सेना के सैनिक दूर से संचालित वाहनों और विस्फोटकों से लदे रोबोटों को नागरिकों के घरों के पास विस्फोट करने के लिए भेजते हैं, और बार-बार होने वाली तोपखाने की गोलाबारी के साथ दिन-रात घरों पर गोली चलाते हैं। वे जंगलों और पेड़ों में भी आग लगाते हैं और कुछ घरों को जला देते हैं, जिसका स्पष्ट प्रयास लोगों के लिए वहाँ रहना असंभव बनाना तथा उन्हें अपने घर खाली करके गाँव छोड़ने के लिए मजबूर करना है। निवासियों के चले जाने के बाद एक और चरण शुरू होता है: सैनिक घरों में घुसते हैं और उनकी सामग्री में से जो कुछ ले जाया जा सकता है उसे लूट लेते हैं, फिर घरों को एक-एक करके उड़ा देते हैं। इस तरह विस्थापन, लूट और विनाश की प्रक्रिया ज़मीन पर लगातार हो रहे इज़राइली विस्तार और कब्ज़े वाली पीली रेखा से लगे क्षेत्र में नई वास्तविकता थोपने के साथ-साथ आगे बढ़ती है, जैसा कि हारिस और ऐता अल-जबल में हो रहा है। कल इज़राइली सैनिकों ने बैत याहून और ऐता अल-जबल कस्बों के बीच पुराने ओक के पेड़ों वाले एक बड़े जंगल में भी आग लगा दी, जबकि लेबनानी सेना और यूनिफिल बल पहले कई बार उसका निरीक्षण कर चुके थे, जिससे उसे निशाना बनाने का कोई भी सुरक्षा बहाना खारिज हो जाता है। यह सब युद्धविराम समझौते के स्पष्ट उल्लंघन में हो रहा है, जबकि न तो लेबनानी सेना, न गणराज्य के राष्ट्रपति जोसेफ आउन और न ही प्रधानमंत्री नवाफ सलाम इन उल्लंघनों को रोकने या निवासियों, उनके घरों और उनकी ज़मीनों की रक्षा के लिए कोई उल्लेखनीय कदम उठा रहे हैं। इसके विपरीत, हिज़्बुल्लाह युद्धविराम का पालन जारी रखता है, जबकि दक्षिण के निवासी हर जलाए गए, लूटे गए या उड़ाए गए घर के साथ दोहराए जाने वाले सवाल का सामना कर रहे हैं: ये हमले कब तक जारी रहेंगे, बिना किसी के उनके बारे में पूछे? और कब तक उन्हें सबकी आँखों के सामने हो रहे इज़राइली विस्तार का अकेले सामना करने के लिए छोड़ दिया जाएगा?
अरबी से अनुवादितइज़राइली लुटेरा सेना
अरबी से अनुवादितअमेरिकी निर्देशों वाले सांसद मार्क दाऊ, जिनके बारे में लोगों को अमेरिकी दूतावास द्वारा वित्तपोषित एक कार्यक्रम के बाद पता चला, अपनी सभी विधायी जिम्मेदारियाँ भूल गए और उन्हें लड़ने के लिए दबाव डालने तथा एक न्यायाधीश को निशाना बनाने के अलावा कोई और लड़ाई नहीं मिली—इसलिए नहीं कि न्यायाधीश ने कानून का उल्लंघन किया था, बल्कि इसलिए कि उसका अपराध यह था कि उसने कानून का दुरुपयोग नहीं किया। न्यायाधीश राजा हम्मूश ने निजी संपत्ति पर कब्ज़ा करने के कारण अजरम इमारत से सभी विस्थापितों को एक सप्ताह के भीतर निकालने का स्पष्ट फैसला जारी किया। फिर, मानवीय समीक्षा के बाद, उन्होंने निवासियों को निष्कासन से पहले एक अतिरिक्त महीने की मोहलत दी, अन्यथा उनके खिलाफ कानूनी कार्रवाई की जाती। «संप्रभुता» वाले सांसद जिस बात को अनदेखा करते हैं, या जानबूझकर अनदेखा करते हैं, वह यह है कि निजी संपत्ति पर कब्ज़े के मामले में भी लोक अभियोजन के पास निष्कासन के क्रियान्वयन को तब तक टालने का अधिकार है, जब उसे लगे कि सार्वजनिक हित ऐसा करने की मांग करता है। यानी न्यायाधीश ने मालिक का अधिकार नहीं छीना, संपत्ति पर कब्ज़े को वैध नहीं बनाया और कानून लागू करने से इनकार नहीं किया; बल्कि उन्होंने उस अधिकार का इस्तेमाल किया जो कानून उन्हें क्रियान्वयन का समय तय करने और सार्वजनिक हित का ध्यान रखने के लिए देता है। लेकिन «संप्रभुता» वाले सांसद एक महीने की दया भी सहन नहीं कर सके। वे भूल गए कि ये लोग इमारत में पर्यटन यात्रा पर नहीं गए थे, बल्कि वहाँ तब शरण लेने पहुँचे जब इज़राइल ने उनके घर नष्ट कर दिए, उनकी रोज़ी-रोटी कुचल दी और उन्हें विस्थापित कर दिया—यह भी ध्यान रहे कि उनके गाँव अब भी कब्ज़े में हैं। वे इज़राइली हमलों, रोज़ाना होने वाले उल्लंघनों, कब्ज़े और उन अत्याचारों को भूल गए जो अमेरिकियों की आँखों के सामने और उनकी मंज़ूरी से हो रहे हैं। वे सार्वजनिक संपत्तियों—समुद्री, नदी और ज़मीनी—पर अतिक्रमण, तथा रियल एस्टेट, बैंकों, सौदों और ठेकों में भ्रष्टाचार और उन सभी बातों को भूल गए जिनके बारे में एक सांसद को सवाल पूछना और जवाबदेही तय करनी चाहिए। उन्होंने यह सब छोड़ दिया और आखिरकार अपनी «संप्रभुता की लड़ाई» ढूँढ़ ली: एक ऐसा न्यायाधीश जिसने अपने कानूनी अधिकारों का प्रयोग किया और उन विस्थापितों के लिए एक महीने की दया माँगी जिनके घर इज़राइल ने नष्ट कर दिए थे। मार्क दाऊ के लिए संप्रभुता यही बन जाती है: हमलावर के सामने चुप्पी, पीड़ित पर ताकत का प्रदर्शन और एक न्यायाधीश पर हमला, क्योंकि उसके हाथ में कानून बदले का औजार नहीं बना।
अरबी से अनुवादितदाऊद अल-शरयान, जो वर्षों तक सऊदी मीडिया मशीन के स्तंभों में से एक रहा, अपने मिशन को पूरा करने के लिए उसका इस्तेमाल करने का कोई अवसर नहीं छोड़ता। इस साक्षात्कार से उसने जो अंश काटा है, वह लेबनानियों के एक वर्ग के बीच हिज़्बुल्लाह को बदनाम करने की प्रक्रिया पूरी करने का एक और प्रयास है, ताकि अंततः इज़राइल के हाथों हमारी हत्या को ऐसी चीज़ बनाया जा सके जिसे समझा और उचित ठहराया जा सके। साक्षात्कार में मैंने जो कहा वह स्पष्ट है, और उसका संदर्भ उससे भी अधिक स्पष्ट है: मैंने सीरिया में एक भी नागरिक की हत्या को उचित नहीं ठहराया, और मैंने कभी नहीं कहा कि सीरियाई लोगों का खून जायज़ है। मैं खाड़ी की उस प्रचार-कथा की बात कर रहा था जिसने हिज़्बुल्लाह को राक्षसी रूप दिया और उसे इस तरह पेश किया मानो उसने «सीरिया के बच्चों» और दस लाख सीरियाई लोगों को मार डाला हो; तथा वर्षों तक चलाए गए सुनियोजित अभियानों के जरिए उसके लोगों को राक्षस, हत्यारे और नशीले पदार्थों के कारोबारी बताया। तथ्य ट्वीटों से नहीं बनते। मैंने कहा था कि पूरे सीरियाई युद्ध के पीड़ितों के बारे में सबसे ऊँचे अनुमान सभी पक्षों से मारे गए सैकड़ों हजार लोगों की बात करते हैं, न कि «दस लाख लोगों की, जिन्हें अकेले हिज़्बुल्लाह ने मारा हो»। सीरिया एक युद्धभूमि था जहाँ दुनिया ने अनेक पक्षों को धन दिया और जहाँ चरमपंथी संगठनों तथा गुटों को हथियार दिए गए; उन्होंने पहचान के आधार पर हत्या, नरसंहार और यातना जैसे प्रमाणित अपराध किए, यहाँ तक कि उनमें से कुछ ने दुनिया के कैमरों के सामने लोगों को ज़िंदा जला दिया। सशस्त्र और चरमपंथी गुटों को क्षेत्रीय और खाड़ी देशों से भी समर्थन और धन मिला, जिनमें अल-शरयान का देश भी शामिल है। इन तथ्यों की ओर संकेत करना किए गए किसी भी अपराध को उचित ठहराना नहीं है, बल्कि इतिहास को झूठा बनाने और उसे एक ही कथा तक सीमित करने से इनकार करना है। मेरे शब्दों का संदर्भ ठीक यही था: हिज़्बुल्लाह सीरिया के युद्ध में शामिल हुआ और उन चरमपंथी संगठनों से लड़ा जो हत्या, नरसंहार और अत्याचार करते थे; और मैं उसके हस्तक्षेप को इस तरह पेश किए जाने को अस्वीकार करता हूँ मानो वह निहत्थे सीरियाई नागरिकों की हत्या का अभियान था। इसका अर्थ किसी अपराध या उल्लंघन को उचित ठहराना नहीं है। जहाँ तक आज अल-शरयान द्वारा «हत्या को उचित ठहराने» की बात का संबंध है, इसमें भारी विडंबना है। हमने उससे यह कठोर नैतिक भाषा उसके सहकर्मी जमाल खशोगी की हत्या और उसके देश के वाणिज्य दूतावास के भीतर उसके शव के टुकड़े किए जाने के संबंध में नहीं सुनी; न उन हजारों लोगों के संबंध में जिनके सिर चौकों में काटे जाते हैं और उन सोशल मीडिया उपयोगकर्ताओं के संबंध में जो उसके देश की जेलें भरते हैं; और न उन हजारों नागरिकों के संबंध में जो यमन के युद्ध में उसके देश की सेना के नेतृत्व वाले भाड़े के सैनिकों के हाथों मारे गए। खून की पवित्रता के मामले में चयनात्मकता कोई नैतिक रुख नहीं बनाती। विडंबना यह भी है कि वर्तमान सीरियाई सत्ता, जिसे ऊपर कही गई हर बात के नैतिक विरोध के रूप में पेश किया जाना चाहता है, रूस के साथ पूरी तरह व्यावहारिक व्यवहार करती है—वही रूस जिसने पिछले शासन के साथ मिलकर सबसे प्रमुख सैन्य हस्तक्षेप किया था—और उसके साथ संबंध, उसके हित तथा उसकी सैन्य मौजूदगी को बनाए रखती है। यहाँ तक कि «विजेता» अबू मुहम्मद अल-जौलानी, अहमद अल-शरा, मॉस्को गया और उसके राष्ट्रपति पुतिन से हाथ मिलाया; फिर उसे धन्यवाद दिया और क्षेत्र की स्थिरता में रूस की ऐतिहासिक भूमिका की प्रशंसा की, जबकि उसके सैन्य अड्डे अभी भी सीरिया में हैं। जब बात हितों की हो तो राजनीति इसी तरह काम करती है, लेकिन जब हिज़्बुल्लाह से हिसाब चुकता करना हो तो अचानक वह नैतिकता का पाठ बन जाती है। मैं न सीरिया में, न यमन में और न कहीं भी हत्या को उचित ठहराता हूँ, और अपराधों को अस्वीकार करता हूँ, चाहे उनका अपराधी कोई भी हो। लेकिन मैं यह भी अस्वीकार करता हूँ कि दाऊद अल-शरयान हमें खून की पवित्रता का पाठ पढ़ाए, जबकि पीड़ित का उल्लेख तब किया जाता है जब वह उसके राजनीतिक एजेंडे के काम आता है और तब चुप्पी साध ली जाती है जब हत्यारा उसका सहयोगी या वह राज्य हो जिससे वह संबंधित है। जहाँ तक उस «मूसा की लाठी» का प्रश्न है जिसे अल-शरयान दूसरों की धारणाएँ बदलने के लिए खोज रहा है, शायद बेहतर होगा कि वह इसकी शुरुआत अपनी चयनात्मक स्मृति से करे, जो कुछ खून को अपराध और कुछ अन्य खून को महज़ विवरण मानती है।
अरबी से अनुवादितपहली “वलीमा” की सबसे अच्छी बात यह थी कि वह पूरी तरह सहजता से, बिना किसी पूर्व तैयारी के तैयार की गई, और फिर भी उसने इतनी प्रतिक्रिया और प्रसार पैदा किया। यह विचार डॉ. हसन अहमदियान के लेबनान आने के साथ सरलता से शुरू हुआ। हम उनकी मौजूदगी का लाभ उठाना चाहते थे, इसलिए हमने कुछ दोस्तों से संपर्क किया ताकि हम एक मेज़ के चारों ओर पहले से तय न की गई बातचीत के लिए इकट्ठा हो सकें; चर्चा के लिए ऐसी जगह, जो टेलीविज़न कार्यक्रमों से अधिक हमारी रोज़मर्रा की बातचीत जैसी हो। सब कुछ कुछ ही दिनों में पूरा हो गया। न कोई बातचीत का संचालक था, न कड़ी का विषय, न पहले से तैयार सवाल। सब कुछ सहज था। केवल मेज़ का होना जानबूझकर तय किया गया था, कुछ आपत्तियों के बावजूद: हम इसे मेहमान के सम्मान में दावत बनाना चाहते थे, जहाँ से भोजन, संस्कृति और समाज की कहानियों और लेबनानी तथा ईरानी व्यंजनों को जोड़ने और अलग करने वाली बातों तक पहुँचा जा सके, इससे पहले कि बातचीत अपना रास्ता पकड़ ले। बहुत-से लोगों को यह प्रयोग पसंद आया और बहुत-से लोगों ने इसकी आलोचना की, और यह स्वाभाविक है; सबको खुश करना असंभव लक्ष्य है। लेकिन हमें खुशी इस बात से हुई कि प्रसारित होने से पहले ही इसने इतनी चर्चा और विवाद पैदा कर दिया। “वलीमा” की पहचान और उसके वित्तपोषण को लेकर अटकलों से भी बहस अछूती नहीं रही; कहा गया कि इसे क़तर से वित्तपोषण मिला है, और किसी दूसरे ने इसे “हिज़्बुल्लाह की वलीमा” कहा। सच्चाई कहीं अधिक सरल है: इस कड़ी का खर्च हमने अपनी जेब से उठाया, यहाँ तक कि हम उस जगह का प्रचार करना भी भूल गए जिसने हमारी मेज़बानी की थी—हमारे प्रिय मित्र करीम हाशिम का हमरा स्थित “आल अव्वल” कैफ़े—जिन्हें हम हर सफलता की शुभकामना देते हैं। जहाँ तक आने वाली दावतों का सवाल है, जो भी चाहे उनके निर्माण में योगदान दे सकता है, बशर्ते योगदान निर्माण तक सीमित रहे, राय या रुख तक नहीं। जो कोई “अल-महत्ता” की प्रस्तुतियों का समर्थन करना चाहता है, वह Patreon के ज़रिए योगदान दे सकता है। हमने अधिकांश प्रतिक्रियाएँ, सकारात्मक और आलोचनात्मक दोनों, पढ़ी हैं और उनमें से बहुत-सी बातें अगली दावत में अपने साथ ले जाएँगे। “वलीमा” कोई स्थिर प्रारूप नहीं है जिसे हम नकल करके दोहराना चाहते हैं, बल्कि यह ऐसा स्थान है जो हर बार अपने मेहमानों, बातचीत और मेज़ के अनुसार आकार लेता है। अगली दावत अलग आग पर पकाई जाएगी।
अरबी से अनुवादित