Ahmed Saadawi
@saadawi_a · Libanon, Syrien, Türkei, Irak, Jemen
Ahmed Saadawi ist ein irakischer Schriftsteller und Dichter.
Von der konfessionellen Quotenverteilung zur Herrschaft der bewaffneten Minderheit
Übersetzt aus ArabischSprechen wir Sumerisch, ohne es zu wissen? Irakische Wörter, 4.000 Jahre alt #مع_سعداوي über @YouTube
Übersetzt aus ArabischDie Beschlagnahmung des Buches meines Freundes, des Doktors Ali al-Madan, von der Buchmesse in Bagdad ist beschämend und schändlich, besonders zu einer Zeit, in der die Staatsmacht angesichts Dutzender Stimmen schweigt, die zu sektiererischer Aufstachelung schwadronieren, Aktivisten und Intellektuelle ins Visier nehmen, sie des Verrats bezichtigen, ihre Ehre und Integrität angreifen, ihre Vaterlandstreue infrage stellen, ja sogar über die (Vaterlandsliebe) selbst spotten und offen grenzüberschreitende Loyalitäten bekunden. Wir sind im Jahr 2026, und Verbote sind zum Witz geworden; vielleicht haben sie sogar nach hinten losgegangen, wie es schon Dutzende Male zuvor geschehen ist, sodass das verbotene Buch an Beliebtheit gewinnt und Leser überall danach verlangen. . Statt die Aufwiegler, Unruhestifter und diejenigen festzunehmen, die versuchen, die irakische Gesellschaft noch stärker zu zerreißen als sie bereits zerrissen ist, rennt die al-Zaidi-Regierung los, um ein Buch festzunehmen, das sich ohnehin nicht festnehmen lässt. Gedanken und Wissen kann man nicht festnehmen oder beschlagnahmen. Ich rate Premierminister al-Zaidi, das Buch schnell wieder in die Regale des Standes von Dar al-Hikma zu stellen, bevor die Messetage enden, und diese beschämende Praxis zu beenden, an der frühere Regierungen bei mehr als einer Gelegenheit festgehalten haben. . #أحمد_سعداوي
Übersetzt aus Arabisch[Auszug] . Adnan fragte ihn, ob er an diesem Tag ebenfalls zur Gerichtsmedizin gehen wolle, da sie doch an derselben Aufgabe arbeiteten. Er bot an, mit seinem Wagen bei ihm vorbeizukommen und ihn mitzunehmen. Mustafa zögerte einige Augenblicke und spürte, dass sein Freund diese Angelegenheit ernster nahm. Ihn selbst bewegten Launen und Stimmungsschwankungen, und noch immer wurde ihm bis zu dieser Stunde übel, wenn er sich an den starken Geruch in der Atmosphäre der Leichenhalle erinnerte, als er sie zum ersten Mal betreten hatte. ـ In einer halben Stunde bin ich fertig. Das sagte er ihm am Telefon und ging dann ins Badezimmer, wo er den modrigen Geruch eines alten, schlecht ablaufenden Badezimmers wahrnahm. Doch dieser Geruch war ihm vertraut, auch er deutete auf Leben hin und ließ sich keineswegs mit den Gerüchen menschlicher Verwesung vergleichen. Er ging mit Adnan, und sie verspäteten sich lange wegen der Sicherheitskontrollen, des Verkehrs auf den Straßen und der von Betonmauern zerschnittenen Stadtteile. Kurz bevor sie das Tor der Gerichtsmedizin erreichten, glaubten sie, eine gedämpfte Explosion in der Ferne gehört zu haben. Vielleicht war es das Geräusch einer Granate, die zwischen den Wohnvierteln am anderen Ufer des Flusses eingeschlagen war. Adnan bat ihn, aus dem Wagen auszusteigen, während er nach einem Parkplatz suchte. Mustafa rauchte eine Zigarette, während er auf dem Gehsteig wartete, dann kam Adnan keuchend zu ihm, und sie gingen gemeinsam hinein. Vor Mustafa erschienen dieselben Szenen wieder, die er am Vortag gesehen hatte. Er ging an den finsteren Gesichtern, den offenen Mündern und den reglosen Händen und Beinen vorbei. Unter diesen neuen Toten fand er nicht die Leiche seines Bruders Karim. Er warf einen schnellen Blick auf jene, die auf dem Boden der Kühlkammer lagen; Karim würde er an seiner schmächtigen Gestalt erkennen. Er ging weiter, als betrachte er Waren in einem "Supermarkt", und bemerkte dann, dass sein Freund Adnan in einiger Entfernung stehen geblieben war. Er ging zu ihm zurück und fand ihn vor einer der Leichen hockend. Es war die Leiche eines jungen Mannes, der noch keine zwanzig Jahre alt war. Adnan wirkte bestürzt, mit glänzenden Augen. Er sah Mustafa an und sagte: ـ Er ist es. Mustafa musste bei seinem Freund bleiben, bis die Verwandten des jungen Mannes kamen, um ihren einzigen Mann zu identifizieren. Der halbe Tag verging, bevor alle Formalitäten abgeschlossen waren. Mustafa hörte das Wehklagen und die klagenden Klagelieder, denen er früher ausgewichen war. Die Trauer in seinem Inneren vervielfachte sich, doch er wollte nicht weinen. Niemals würde er die Trauer in seiner Brust mit Tränen fortwaschen, wie seine Mutter es immer von ihm verlangt hatte. Nichts wäscht im Leben etwas anderes fort. Weinen ist ein weiterer Schub hinab in den Grund der Trauer, kein Rettungsring. ـ Seine Leiche lag dort. Eine Hose und ein kurzärmeliges Hemd, mit einer großen Öffnung im Bauch. Als hätte ihn jemand mit einem Granatwerfer getroffen. Sie lag neben der Leiche des jungen Mannes, dem Verwandten meines Freundes Adnan. Seine Mutter, die Hadschi, fragte ihn, bevor sie ihm das Abendessen vorsetzte: ـ Wer ist es? ـ Abd al-Sahib Khalil. Der Mann mit dem "Brigo"-Wagen, der uns den Preis dafür gewaltsam abgenommen hat. ـ Möge Gott ihm gnädig sein. ـ Gott soll ihn verfluchen ... Gott soll sein Leben zerschmettern. ـ Er ist gestorben und hat Ruhe gefunden ... Möge Gott ihm gnädig sein. . #أحمد_سعداوي *Auszug aus dem Manuskript des Romans "Die ungewisse und letzte Reise".* Foto: Murtada Gazzar
Übersetzt aus ArabischWas denken die Iraker? In den vergangenen Wochen hören wir ständig, was Washington und Teheran wollen, was die Parteien akzeptieren und was die Fraktionen ablehnen, während es keinen ernsthaften und organisierten Versuch gibt, die Iraker zu fragen, welche Form von Sicherheit sie wollen, wo die Grenzen des Waffenbesitzes liegen und wie ihr Land mit dem Ausland verbunden sein soll, denn dieses politische System wurde von Anfang an nicht auf dem Recht des Bürgers, sondern auf fiktiven, abstrakten Einheiten gegründet, die Konfession, Ethnie und gesellschaftliche Gruppe repräsentieren.
Übersetzt aus ArabischBagdad ist älter als das achämenidische und das sasanidische Reich #مع_سعداوي
Übersetzt aus ArabischEine neue deutsche Ausgabe des Romans #فرانكشتاين_في_بغداد von #أحمد_سعداوي
Übersetzt aus ArabischIraks Geld... Vormundschaft und Vorwand Der Weg zur Befreiung der irakischen Wirtschaft von den zeitweiligen Schutzmaßnahmen, die durch den Willen des irakischen politischen Akteurs dauerhaft wurden, beginnt damit, dass der Staat die Kontrolle über den öffentlichen Raum zurückerlangt und das Waffenmonopol durchsetzt, nicht umgekehrt.
Übersetzt aus ArabischProfessor Ali, wirklich, du wiederholst diese deine Erklärung jeden Tag, und wir wissen nicht … was meinst du mit dem Abzug der Amerikaner [die weniger als zweitausend Soldaten sind und deren Mehrheit sich auf dem Harir-Stützpunkt in Erbil befindet]? Ist es nicht etwas übertrieben, wenn du sagst: „vollständige Souveränität über das gesamte Staatsgebiet“? Als wären die Amerikaner in al-Rutba, Hasiba, al-Dschahla und Scheich Saad stationiert! Und was ist dann aus der Sache mit dem Abzug der Waffen oder ihrer „Regulierung“ geworden, entsprechend der beschönigenden Formulierung, deren Verwendung allgemein verbreitet wurde? Ich habe vor zwei Tagen einem Freund etwas gesagt, und er bat mich, diese Meinung aufzuschreiben. Ich sagte Folgendes: Das Problem der Waffen der Milizen ist ein äußeres Problem, oder es wird als „das Problem des Irak mit der Welt“ behandelt. Die Amerikaner betrachten diese Waffen mit Sorge, weil sie zu den Instrumenten Irans in seinem Konflikt mit Amerika gehören. Ein äußeres Problem. Aber was ist mit unserem eigenen Problem? Unser Problem als Bürger wird nicht dadurch gelöst, dass schwere Waffen dem Staat übergeben und die Milizquartiere geschlossen werden, sondern dadurch, dass leichte Waffen – oder Waffen, an denen man einen Schalldämpfer anbringen kann – in den Händen verschiedener politischer Gruppen bleiben, darunter auch Milizgruppen mit politischen Tarnfassaden, und dass sie zur Ausschaltung oder Einschüchterung von Gegnern und zur Ausübung von Druck auf sie eingesetzt werden können, zur Einschüchterung von Bevölkerungsgruppen, die in verschiedenen Institutionen soziale und offizielle Aufgaben oder Verantwortungen wahrnehmen, und all dies ohne strafrechtliche Verfolgung, während politische Absprachen an die Stelle der Herrschaft des Gesetzes treten. Das einfachste Beispiel dafür ist, was vor einigen Tagen geschah, als das Urteil gegen einen früheren Verantwortlichen der schiitischen Stiftung wegen seiner „repräsentativen Stellung“ gemildert wurde. Welches Gesetz der Welt berücksichtigt rechtswidrige Arrangements?! Unser Problem liegt beim Schutzpersonal der Amtsträger [einer von ihnen hat zum Beispiel unseren Freund, Doktor Mohammed Badiwi al-Schammari, getötet; er gehörte zum Schutzpersonal des Staatspräsidenten]. Unser Problem liegt bei einem Waffenbesitzer oder politisch einflussreichen Menschen, der sich gegenüber anderen Bürgern für privilegiert hält und deshalb Verfahren verletzt oder die Rechte anderer überschreitet. Unser Problem liegt darin, dass sich die gesamte irakische politische Klasse, die bewaffnete wie die unbewaffnete, darauf verständigt hat, die Meinungsfreiheit einzuschränken und Gesetze sowie offizielle Regierungsbehörden einzusetzen, um jeden zu verfolgen, der seine Meinung äußert und die Arbeit der Institutionen oder die Korruption der Verantwortlichen kritisiert. Ich stimme dir, Professor Ali, zu, wenn du dafür eintrittst, Blutvergießen und Zusammenstöße mit Milizen jeder Art zu vermeiden und gesetzliche Verfahren sowie friedliche Druckmittel zu befolgen. Aber der Zweifel ist groß und der Ausweg klein, und ich bin nicht optimistisch: Der Trümmerhaufen ist gewaltig, und die Aufräumarbeiten sind zaghaft und zögerlich. Die politische Klasse behandelt die Angelegenheit nicht als Ergebnis eines wirklichen Bedürfnisses, das politische und wirtschaftliche System zu reformieren, sondern will sie lediglich mit einem Tritt zusammen mit Trump vor sich herschieben … bis seine noch verbleibenden zwei Jahre vorbei sind. #أحمد_سعداوي
Übersetzt aus ArabischDie Irrigkeit der Behauptung, dass Schiiten oder Sunniten herrschen sollten
Übersetzt aus ArabischFurqan Fouad bei einem Seminar in Bagdad über die neuesten Romane des Schriftstellers Ahmed Saadawi; der Roman (Der Keller). #القبو #أحمد_سعداوي
Übersetzt aus ArabischSprechen die irakische Regierung und die Amerikaner dieselbe Sprache, wenn sie über die Auflösung der Milizen und die Beschränkung der Waffen auf die Hände des Staates sprechen? . #مع_سعداوي
Übersetzt aus ArabischIch habe mich heute über das Treffen mit Seiner Eminenz Kardinal Louis Sako gefreut. Während des Treffens führten wir einen Dialog und eine Diskussion über eine Reihe von Angelegenheiten, die die Christen im Irak betreffen, sowie über die Rolle der Literatur dabei, das Bild des Zusammenlebens zu vermitteln und zu stärken, als menschliche Brücke, die Spaltungen und enge Identitäten überwindet. #أحمد_سعداوي
Übersetzt aus Arabisch