Shlomo Karhi
@shlomo_karhi · Gouvernement israélien et coalition
Profil à la Knesset : Shlomo Karhi →
Shlomo Karhi est ministre israélien des Communications et ministre du Likoud.
J’ai reçu des plaintes au sujet du Premier ministre qui ne nous a pas laissé de demandes pour la nuit de Roch Hachana…
Traduit de hébreuS’il s’agissait d’un adjoint au trésorier à Neve Hamtzitzim, comme l’a défini Amit, il aurait posé les clés et serait rentré chez lui la honte au front. Mais celui qui s’est autoproclamé président refuse d’agir selon les normes qu’il prêche lui-même, continue de s’accrocher aux cornes de l’autel et de réduire en miettes ce qui reste de la confiance du public dans la Cour suprême. Rien ne dure éternellement !
Traduit de hébreuC’est désormais officiel : le vote d’Eisenkot accepte Yair Golan !
Traduit de hébreuLe conseil régional du mont Hébron avec mes amis, le président du conseil Eliram Azulai et son équipe, l’officier chargé des communications Dudu Cohen et son équipe, ainsi que des représentants de l’entreprise ibc et de Lanir. La carte à l’écran montre l’avancement des travaux de déploiement réalisés par ibc. Des données et un rythme inspirants. Après les fêtes, si Dieu le veut, nous « actionnerons l’interrupteur » au profit d’un marché de gros concurrentiel dans la région. La terre de nos ancêtres se connecte à un rythme vertigineux, avec des dizaines de nouvelles localités, des dizaines de mâts cellulaires et des dizaines de kilomètres de fibre optique. La dernière réunion de travail de l’année תשפ״ו sur le sujet, avec de doux fruits pour l’année à venir, qui s’annonce sous de bons auspices, si Dieu le veut.
Traduit de hébreuAprès que le conseiller juridique a tenté d’empêcher la nomination de Yehuda Eliyahu au poste de directeur général de l’Autorité foncière d’Israël, Haim Katz coopère maintenant avec Gil Limon pour ne pas prolonger dans trois mois son mandat de directeur général par intérim, ouvrant ainsi la voie à une nomination qui convient à l’État profond. Haim Katz est certes assuré d’une place sur la liste du Likoud, mais personne ne lui a garanti cinq ministères, et certainement pas celui du Logement. Pour l’État d’Israël, le Néguev et la Galilée, mieux vaut un ministère du Logement sans ministre qu’un ministre du Logement qui fait cause commune avec Gil Limon et l’État profond contre la politique du camp national. Il ne faut pas laisser les fonctionnaires porter atteinte à la politique du Premier ministre !
Traduit de hébreuYehuda Eliyahu est l’homme qu’il faut à la bonne place. Il ne faut pas laisser des considérations étrangères nuire à la lutte pour sauver le Néguev et la Galilée. Yehuda - ton succès est notre succès !
Traduit de hébreuLe maître d’Eisenkot et de Lieberman.
Traduit de hébreuAu début du mois d’Eloul, au cours duquel Moïse monta au ciel pour expier la faute du veau d’or, j’ai eu le privilège de participer à la cérémonie du retour à Ganim et d’effacer la honte de l’expulsion. On aurait presque pu entendre la terre nous murmurer la réponse de Dieu, béni soit-Il, à Moïse le jour de Yom Kippour après 40 jours. Nous avons établi des dizaines de nouvelles localités dans le Néguev, en Galilée et en Judée-Samarie, avec notamment des infrastructures de communication avancées. Avec l’aide de Dieu, nous continuerons encore de nombreuses années agréables et bonnes à renouer avec la terre héritée de nos ancêtres
Traduit de hébreuJe félicite les nouveaux membres que le Premier ministre Netanyahou a choisis pour la liste du Likoud. Le Likoud entrera à la 26e Knesset avec une liste magnifique, qui représente la mosaïque large et impressionnante du camp national. Une liste d’action, de valeurs, de sécurité et de foi dans la justesse de notre voie. D’un seul homme, nous venons de l’approuver lors de la réunion du secrétariat et avons accordé au Premier ministre un soutien absolu sur la voie de la victoire, si Dieu le veut ! Bienvenue et bonne chance, les amis ! Talik Gvili Yaakov Bardugo Elisha Medan David Peter Eli Goldschmidt Itzik Buncel Amir Avivi et Keren Asaig
Traduit de hébreuLa Cour suprême (Bagatz) continue de piétiner la loi, de saper la décision du peuple et de s'arroger des pouvoirs qui ne lui ont jamais été accordés. La Knesset doit se réunir immédiatement, même pendant les vacances parlementaires, et déclarer clairement : le tribunal n'a pas le pouvoir d'annuler à sa guise les lois de la Knesset ni de s'emparer des prérogatives du gouvernement. Au cours de la prochaine législature, si Dieu le veut, nous achèverons la réforme fondamentale du système judiciaire, rétablirons l'équilibre entre les pouvoirs et rendrons le pouvoir au peuple et à ses représentants élus. La démocratie, c'est le gouvernement du peuple, pas celui des juges.
Traduit de hébreu«Ta main atteindra tous tes ennemis, ta droite atteindra ceux qui te haïssent… L’Éternel, dans sa colère, les dévorera et le feu les consumera» — Le feu les a tous consumés : Sinwar, Deif, Nasrallah, Khamenei et bien d’autres méchants. Il y en avait d’autres, «dont la bouche disait des mensonges et dont la droite était une main de mensonge», qui voulaient se rendre. Mais Netanyahou, dans l’esprit courageux d’un dirigeant juif, ne s’est pas rendu !
Traduit de hébreuLe meilleur ministre des Finances des Frères musulmans…
Traduit de hébreuRien de moins qu’époustouflant. Netanyahu œuvre à la victoire d’un côté, tandis que tous les autres, de l’autre, sont dans un état d’esprit de capitulation et de faiblesse. Y a-t-il vraiment quelqu’un qui voudrait que ces gens, avec Golan et Abbas, soient responsables de notre sécurité ?
Traduit de hébreuJe vois la crise de colère de la gauche contre moi. C’est incroyable qu’il y ait des gens pour qui Yair Golan soit un « sauveur » descendu pour sauver le peuple d’Israël au début de la guerre. Yair Golan est l’un des chefs du refus de servir qui a démantelé Tsahal et a conduit directement au 7.10. Ce voyou a qualifié les soldats de Tsahal de « tueurs de bébés par passe-temps », a continué à menacer de refuser de servir même au milieu de la guerre et, sans la procureure générale criminelle, il aurait dû être détenu. Je continuerai à dire la vérité sans crainte ! « Malheur à ceux qui appellent le mal bien et le bien mal, qui font des ténèbres la lumière et de la lumière les ténèbres, qui font de l’amer le doux et du doux l’amer. »
Traduit de hébreu«Et il adviendra que, lorsque toutes ces choses viendront sur toi, la bénédiction et la malédiction… tu reviendras vers l’Éternel, ton Dieu, et tu écouteras sa voix.» Dans la Torah, il y a deux passages de réprimande : la paracha Be’houkotaï et la paracha Ki Tavo, que nous avons lue le Chabbat dernier. La première traite du premier exil, l’exil de Babylone, et la seconde du long exil qui l’a suivi, dont nous attendons bientôt la fin. Toutes deux décrivent un parcours difficile de destruction et d’exil. Mais une différence fondamentale les sépare : une fin a été fixée au premier exil, jusqu’à ce que la terre ait acquitté ses années sabbatiques—soixante-dix ans. En revanche, dans la seconde réprimande, aucune fin fixée à l’avance n’apparaît. Le Ramban explique que cette différence n’est pas fortuite. Le second exil n’a pas de fin qui dépende uniquement de l’écoulement du temps ; sa fin dépend aussi de nous, de nos actes et de notre repentir. C’est ce que nous lisons dans notre paracha : «tu reviendras vers l’Éternel, ton Dieu», puis «l’Éternel, ton Dieu, ramènera tes captifs et aura pitié de toi». Le repentir a précédé la création du monde, car il est un fondement sans lequel le monde ne peut subsister. Un monde où existe le libre arbitre doit nécessairement permettre aussi l’erreur, et un monde où existe l’erreur doit nécessairement permettre la réparation. Sans repentir, toute chute est une fin. Avec le repentir, toute chute peut être un commencement. C’est pourquoi la réparation finale du monde, dans la rédemption complète, dépend elle aussi du repentir. Nous sommes au cœur des jours de miséricorde et de pardon, durant lesquels les multitudes de la maison d’Israël reviennent vers Dieu de tout leur cœur. Mais ces dernières années, un phénomène particulièrement émouvant prend de l’ampleur : même des Juifs apparemment très éloignés du monde de la Torah et des commandements, en particulier des jeunes, remplissent par milliers les rassemblements de selihot dans tout le pays. Certains en sont même gênés. Dans un studio, on a déjà fait état avec inquiétude de l’affluence de jeunes aux selihot dans des «quartiers libéraux», et en plus—que Dieu nous vienne en aide—de la séparation entre hommes et femmes… Mais celui qui y voit une menace passe à côté de l’essentiel. Le repentir n’est pas le monopole d’un secteur. Il appartient à chaque Juif. Ce n’est pas simplement un commandement de plus dans la liste des commandements, mais le fondement de la vie elle-même. Nous sommes tous des êtres humains, nous commettons tous des erreurs et nous chutons parfois. Savoir qu’il est toujours possible de revenir, de réparer, de se relever et de choisir autrement, voilà ce qui donne à l’être humain l’espoir et la foi en un avenir meilleur. Et c’est à cela que se rattache le cœur juif. Il n’y a rien de plus élevé que le repentir : «Grand est le repentir, qui atteint jusqu’au Trône de gloire», mais rien non plus de plus proche de l’être humain, comme il est dit dans notre paracha : «Car cette chose est très proche de toi, dans ta bouche et dans ton cœur, pour que tu l’accomplisses.» Nous avons le privilège de vivre au cœur d’un merveilleux processus de rédemption. Le peuple d’Israël est revenu sur sa terre, il la construit, se bat pour elle et donne sa vie pour elle. Mais le retour sur la terre n’est pas la fin du processus. Avec lui s’éveillent et grandissent aussi le retour à notre identité, à nos racines, à la Torah et à notre Père céleste. Et précisément notre jeune génération, après tout ce que nous avons traversé et traversons encore, ressent au plus profond de son cœur la grandeur de l’heure et la puissance de cette époque. Nous avons eu le privilège de voir le peuple d’Israël revenir sur sa terre, et maintenant nous voyons de plus en plus le peuple d’Israël revenir aussi à lui-même. Et lorsque ce retour sera achevé, la rédemption le sera également. Ce n’est pas seulement un souhait et ce n’est pas seulement un espoir. C’est une promesse explicite. Comme l’a résumé Maïmonide dans les Lois du repentir : «La Torah a déjà promis qu’à la fin de leur exil, Israël fera repentance, et qu’aussitôt ils seront délivrés.» Nous sommes revenus sur la terre, nous revenons vers l’Éternel, et avec l’aide de Dieu nous mériterons bientôt l’accomplissement de la vision des prophètes dans la haftara de cette semaine, qui clôt les sept consolations d’Isaïe : «Je me réjouirai, oui, je me réjouirai en l’Éternel ; mon âme exultera en mon Dieu, car Il m’a revêtu de vêtements de salut…» Chabbat chalom et béni
Traduit de hébreuLes ennemis d’Israël veulent la chute de Netanyahou - Ne les laissez pas gagner !
Traduit de hébreuUne autre loi de la Knesset est annulée. Comme ça, nonchalamment. Seulement trois juges, et il y a même une opinion dissidente parmi eux. Ce n’est pas un bug. C’est une fonctionnalité. Mais cette fois, la Knesset doit restaurer son honneur perdu. Une demande dûment signée par 25 députés est déposée sur le bureau de la Knesset afin de convoquer une session spéciale pendant les vacances parlementaires et d’adopter une décision historique contre l’empiètement de la Cour suprême sur ses compétences. Il faut convoquer la Knesset immédiatement et sonner le cor de la liberté pour la libérer du joug de la Cour suprême. La Knesset établira pour la première fois que la Cour suprême n’a pas compétence pour invalider ou geler les lois de la Knesset. Il ne s’agit ici ni de droite ni de gauche. Il n’y a qu’une question : qui est le souverain, le peuple ou les juges ? Le « souverain suprême » ne renoncera pas de son plein gré au pouvoir qu’il s’est arrogé. Nous le rendrons au peuple. Nous commençons maintenant ! Sont jointes la demande dûment signée et le règlement de la Knesset.
Traduit de hébreuPour certains d’entre vous, c’est peut-être une nouvelle fracassante… mais pour la plupart d’entre nous, c’est clair comme le soleil en plein midi. C’est soit la droite, soit le Hamastan.
Traduit de hébreuUne bande de menteurs frustrés. Les faits sont simples : le matin de Sim'hat Torah, lorsque l’attaque de roquettes et l’infiltration ont commencé, nous étions chez nous dans l’enveloppe de Gaza. En tant que membre de l’équipe d’intervention, j’ai immédiatement demandé une arme à notre coordinateur de sécurité local afin de sortir combattre les terroristes. La réponse était inconcevable : il n’y avait pas d’armes. L’armée israélienne avait pris les armes de l’équipe d’intervention l’année précédente. Maintenant, ils essaient de réécrire l’histoire et de raconter que, ce matin-là, je parcourais l’enveloppe de Gaza dans un véhicule blindé avec des gardes du corps et que j’aurais prétendument choisi de ne pas sortir pour évacuer et sauver des gens. Un mensonge absolu. Le véhicule blindé n’était absolument pas avec moi ce matin-là. Il m’a été envoyé dans l’après-midi pour venir me chercher, en route vers la réunion du gouvernement. Le véhicule ne m’appartenait pas, n’était pas à ma disposition, et je n’avais absolument aucune autorité pour ordonner aux gardes du corps où aller ou pour qu’ils entrent avec moi dans les zones de combat. Je ne suis pas un ancien général disposant de liens opérationnels et de personnes sur le terrain qui l’appellent et lui transmettent des positions en temps réel. J’aurais aimé avoir ce jour-là la possibilité et le droit de sortir sauver des Juifs de cet enfer. Si Yair Golan a sauvé des gens ce jour-là, tant mieux pour lui et honneur à lui. Toute personne qui a sauvé ne serait-ce qu’une seule vie ce jour maudit mérite la reconnaissance. Mais l’héroïsme d’un jour ne confère aucune immunité contre les critiques sur ce qu’une personne dit et fait avant et après. Et il est évidemment interdit de s’en servir pour inventer des mensonges sur les autres. Alors oui, je continuerai à critiquer Yair Golan, le chouchou de l’extrême gauche : l’homme qui demande de fermer des chaînes et de faire taire les voix, celui qui a soutenu la protestation contre le refus de servir, qui a gravement nui à la résilience et à la dissuasion d’Israël, et celui qui a qualifié nos combattants héroïques de « tueurs de bébés par hobby ». Faites autant l’éloge de Golan que vous le souhaitez. Contredisez-moi autant que vous le souhaitez. Posez des questions ou enfouissez votre tête dans le sable — c’est votre choix. Mais ne transformez pas le 7 octobre en instrument d’attaque politique et ne réécrivez pas ce matin terrible pour fabriquer une accusation de meurtre rituel politique.
Traduit de hébreuSi Yitzhak Amit met en place une commission d’enquête « d’État », pensez-vous que quelqu’un essaiera de savoir comment Golan savait, la nuit précédant le massacre, au sujet du plus grand échec depuis la guerre du Kippour, et qu’en une heure et demie il savait déjà comment définir la « guerre de Souccot » ? Je ne sais pas ce qui s’est passé là-bas, mais il est clair qu’il y a de grandes zones d’ombre qui doivent être examinées par une commission d’enquête nationale.
Traduit de hébreuCes élections ne sont pas entre la droite et la gauche. Elles opposent la droite qui va voter à la droite qui reste chez elle ou mise sur des partis qui ne franchiront pas le seuil électoral. Et aussi : « bennetter » avec Boaz Golan. @BoazGolan
Traduit de hébreuEizenkot a quitté le gouvernement en pleine guerre parce que nous n’avons pas accepté de nous rendre à l’ennemi. Maintenant, il veut former un gouvernement avec Yair Golan, Mansour Abbas et Ahmad Tibi. Tout ce que nous avons obtenu pendant la guerre, en matière de sécurité, d’implantations et de gouvernance, ils sont prêts à le jeter à la poubelle pour le seul ciment qui les unit : ״Tout sauf Bibi״. Nous combattons pour gagner. Eux ne combattent que pour faire tomber Netanyahou.
Traduit de hébreuCe que Lieberman veut que vous oubliiez…
Traduit de hébreuJ’ai approuvé aujourd’hui le transfert du contrôle de HOT mobile du groupe Altice au groupe d’acquéreurs dirigé par Delek Retail et le fonds Keystone. L’approbation a été accordée après un travail professionnel et approfondi au ministère des Communications, qui a notamment examiné la solidité financière du groupe d’acquéreurs, l’impact positif de l’opération sur la concurrence et l’engagement d’investir dans des infrastructures de communications avancées. L’opération apporte un souffle nouveau au marché israélien de la téléphonie mobile. Notre politique est claire : davantage d’investissements, de concurrence et d’innovation, ainsi qu’un marché des communications plus solide et meilleur pour le public israélien. Nous continuerons à lever les obstacles, à encourager les investissements et à ouvrir le marché à la concurrence, dans l’intérêt des citoyens d’Israël.
Traduit de hébreu« Tu prendras les prémices de tous les fruits du sol que tu apporteras de ton pays… et tu diras : Je déclare aujourd’hui à l’Éternel, ton Dieu, que je suis arrivé dans le pays que l’Éternel a juré à nos pères de nous donner. » « Et tu lui diras » — que tu n’es pas ingrat (Rachi). Le commandement des prémices est l’un des dons sacerdotaux, mais il a aussi une finalité importante en soi : la gratitude et la reconnaissance du bien. Le commandement n’est pas seulement destiné à celui qui reçoit, mais surtout à celui qui apporte. S’arrêter un instant, regarder ce que l’on a reçu et dire merci. La Torah nous enseigne encore ceci : pour reconnaître véritablement le bien, il est impossible de ne regarder que le moment où nous nous trouvons. Il faut considérer tout le chemin, d’où nous venons et jusqu’où nous sommes arrivés. C’est pourquoi celui qui apporte les prémices ne se contente pas de remercier pour le fruit qu’il tient dans sa main. Il revient au commencement : « Mon père était un Araméen errant et il descendit en Égypte… les Égyptiens nous maltraitèrent et nous opprimèrent. » Ce n’est qu’après s’être souvenu de l’esclavage et des difficultés qu’il parvient à la grande action de grâce : « Il nous donna ce pays, un pays où coulent le lait et le miel. » Dans ce monde, la perfection n’existe pas et il y a toujours quelque chose à ajouter et à réparer. Celui qui ne regarde que l’instant trouvera toujours des défauts. Mais celui qui élève un peu son regard et voit l’ensemble du processus comprend combien de bonté le Saint, béni soit-Il, a répandue sur lui et combien il y a lieu de remercier. Il est naturel qu’une période électorale pousse les gens à chercher surtout ce qui ne va pas. Certains essaient de nous convaincre que notre situation est mauvaise, en particulier ceux qui n’ont pas participé aux réussites du gouvernement sortant. Le désir intense de remplacer le pouvoir peut transformer chaque réussite en défaite et chaque succès en échec. Mais reconnaître le bien exige de la réflexion. Tout n’est pas parfait. Il reste beaucoup à réparer et de longs processus doivent encore être achevés. Mais il faut se rappeler d’où nous sommes partis, jusqu’où nous sommes arrivés et, surtout, dans quelle direction nous avançons. Quand on regarde l’ensemble du tableau, on comprend, Dieu merci, à quel point nous nous sommes renforcés. De « Mon père était un Araméen errant », du terrible massacre du Chabbat de « Sim’hat Torah », le jour où nos ennemis ont voulu nous anéantir, jusqu’à aujourd’hui. Nous nous sommes relevés de la fracture, nous avons riposté avec force, frappé nos ennemis et changé le visage du Moyen-Orient. L’État d’Israël est aujourd’hui plus fort, ses ennemis sont davantage frappés et dissuadés, et il se tient avec une plus grande puissance face à ceux qui cherchent à l’anéantir. Et par-dessus tout, nous avons une direction qui sait où elle veut nous conduire, qui ne recule pas devant la longue route et qui sait parfaitement ce qu’il reste à réparer. Notre venue dans le pays, elle non plus, ne s’est pas produite en un instant. Elle a été précédée d’un long exil et, après la sortie d’Égypte, de quarante années supplémentaires dans le désert. Le chemin était difficile, marqué par des crises et des chutes, et celui qui n’aurait regardé qu’un seul moment dans le désert aurait manqué les progrès vers l’objectif : un pays où coulent le lait et le miel. Il en va de même aujourd’hui. Si nous cherchons ce qui manque, nous en trouverons toujours. Mais avec un regard lucide et mûr sur le chemin parcouru, nous pouvons voir qu’en quelques années nous avons opéré des changements qui semblaient autrefois impossibles. Nous ne sommes pas encore parvenus au repos et à la sécurité, mais nous sommes sur la bonne voie et nous ne devons pas nous arrêter à mi-chemin. Nous sommes au sixième Chabbat des sept Chabbatot de consolation d’Isaïe. Ici, le Saint, béni soit-Il, console lui-même le peuple d’Israël et décrit la lumière qui jaillit des ténèbres ainsi que le processus de rédemption dont nous avons le privilège de faire partie : « Lève-toi, resplendis, car ta lumière est venue et la gloire de l’Éternel s’est levée sur toi. Voici que les ténèbres couvriront la terre et l’obscurité les peuples, mais sur toi l’Éternel se lèvera et sa gloire apparaîtra sur toi. » Réfléchir, reconnaître le bien, remercier pour ce que nous avons accompli et poursuivre de toutes nos forces vers ce qu’il reste à achever. Chabbat chalom et béni.
Traduit de hébreu
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