Tomer Persico
@TomerPersico · Think tanks et analystes — États-Unis/Royaume-Uni
Tomer Persico est un érudit israélien.
... Pour donner un dernier exemple grotesque de cela, nous pouvons nous tourner vers le livre de @PeterBeinart paru en 2025, Being Jewish After the Destruction of Gaza: A Reckoning. Beinart condamne entièrement les actions du Hamas le 7 octobre, mais n’emploie jamais le mot « terrorisme » pour les décrire, ni « terroristes » pour désigner le Hamas. Pour Beinart, les membres du Hamas sont toujours des « combattants », et le Hamas n’est pas une organisation terroriste mais un « groupe insurgé » ou une organisation de « guérilla » (ce qui donne lieu à des formulations quelque peu forcées, comme : « Plus tôt ce matin-là, un combattant du Hamas était entré dans la maison d’Amalia et avait assassiné sa mère. » – p. 34). Le Hamas est clairement présenté dans le livre comme un mouvement de libération. Beinart affirme : « Le 7 octobre a davantage en commun avec le meurtre, la torture et le viol de milliers d’Européens en Haïti nouvellement indépendante en 1804, ou avec le massacre de colons blancs par les Indiens Creek à Fort Mims, dans ce qui est aujourd’hui l’Alabama, en 1813, ou avec le massacre de Lari perpétré par des rebelles Mau Mau cherchant à renverser le colonialisme britannique au Kenya en 1953 : des attaques atroces et impitoyables de peuples opprimés résistant à la dépossession. » (p. 39) Pour Beinart, le Hamas est simplement une nouvelle incarnation d’une longue tradition de mouvements de libération. Brutal, sans aucun doute, car la libération de l’oppression n’est jamais facile ni chevaleresque. Mais à quoi vous attendiez-vous ? Les personnes blessées blessent les autres, et la décolonisation n’est pas une métaphore. En fin de compte, tout comme nous considérons les esclaves libérés d’Haïti comme des héros, nous devons aussi considérer les combattants du Hamas (ne dites pas terroristes) comme tels. L’analogie avec les esclaves et les peuples autochtones est bien sûr essentielle à la critique d’Israël en tant que puissance coloniale, ainsi qu’à la justification et à la banalisation des atrocités du Hamas. Elle permet de minimiser les actes de sauvagerie commis par ces mouvements et de légitimer presque toute barbarie infligée aux Israéliens et aux Juifs. Mais je pense qu’il y a ici plus qu’une concession tactique utilisée pour condamner un pays ou un peuple haï. Une transformation plus profonde est à l’œuvre dans la pensée de certains cercles de la gauche radicale. Il y a, voudrais-je soutenir, un changement dans la signification même du progressisme. Pour le montrer clairement, nous devons nous plonger rapidement dans l’histoire du terrorisme. --- Lien vers l’article complet ci-dessous
Traduit de anglaisÀ vous aussi, une année de migration volontaire
Traduit de hébreuQue faut-il pour présenter le Hamas comme un mouvement de libération ? Pourquoi beaucoup, dans les milieux de la gauche radicale, considèrent-ils des organisations comme le Hezbollah comme des mouvements de « résistance » de gauche ? Je soutiens qu’un changement est en train de s’opérer dans le sens même du progressisme :
Traduit de anglaisComprenons-le : ce sont nos amis. Ce sont les pays qui soutiennent le droit de l’État d’Israël à exister. Ils font donc la distinction entre Israël, l’État légitime, et le projet de colonisation, qui ne l’est pas. Il est temps que les citoyens israéliens fassent eux aussi la distinction.
Traduit de hébreuQuelle révolution énorme. Rien que la candidature, rien que le fait de s'adresser aux électeurs haredim en tant que femme, rien que la simple réalité qu'une femme haredi demande les voix des haredim - c'est déjà une révolution. Et si elle entre à la Knesset... waouh
Traduit de hébreuUne discussion vraiment fascinante sur le traditionalisme, la halakha et l’extrémisme au sein du Shas. Et une remarque : Benizri hurle « Choulhan Aroukh » pour établir qu’il n’existe qu’une seule halakha fixe. Les membres du panel ne savent pas suffisamment de choses ou ne sont pas assez honnêtes pour lui dire que le Choulhan Aroukh interdit aussi à un homme de se regarder dans un miroir ou de se teindre les cheveux, entre autres. Bien sûr, les gens ne se comportent pas ainsi.
Traduit de hébreuUn regard sur la composition des listes révèle que Bennett a refondé Yesh Atid et qu’Eizenkot a refondé le Likoud (à l’époque où c’était un parti national-libéral-traditionnel).
Traduit de hébreuElisaf Peretz a le potentiel de devenir le prochain Silman. J’espère que les gens d’Eisenkot savent ce qu’ils font. @RonenManelis @gadi_eisenkot
Traduit de hébreuUn exemple parmi tant d’autres de la déchéance totale de l’expertise, de l’autorité universitaire et de la réputation d’une ONG au service de l’objectif sacré de diffamer Israël. Ce n’est pas qu’Israël n’ait pas commis de terribles crimes à Gaza, notamment la famine imposée (un an plus tard, en mai 2025 avec l’organisation criminelle GHF), mais il n’y a pas eu de famine, et de tels « témoignages d’experts » sont l’une des raisons de la perte de confiance dans le monde universitaire et dans ce type d’organisations. Aujourd’hui, bien sûr, il y a d’autres experts qui se déshonorent avec d’autres affirmations.
Traduit de hébreuCes terroristes israéliens sont assez effrontés pour passer en voiture devant le convoi de l’ambassadeur américain pour une seule raison : ils ont le soutien du gouvernement israélien actuel. Dénoncez les véritables coupables, monsieur l’ambassadeur
Traduit de anglaisEn politique, on fait des compromis. Parfois, on vote pour une personne non juive, parfois pour une femme. On ne peut pas toujours tout obtenir, c’est-à-dire un homme juif religieux et hétérosexuel, qui est l’être humain parfait. Dans l’État idéal du rabbin Levanon, seuls des hommes comme ceux-là seront au pouvoir.
Traduit de hébreuJ’ai interviewé Feiglin lors d’une rencontre publique en 2013 et je lui ai demandé plusieurs fois ce qu’il pensait des droits des personnes LGBT. Il a été très clair : les personnes LGBT portent atteinte au « statut de la famille classique » et l’État ne doit donc pas reconnaître les mariages homosexuels ni permettre l’adoption. Selon Feiglin : « Si vous exigez de l’État qu’il vous accorde un statut familial identique, je pense que l’État d’Israël, certainement en tant qu’État juif, mais aussi tout État sensé et toute société sensée qui ferait cela, finirait par se tirer une balle dans la tête. » Les propos sont clairs. Il sera également difficile d’organiser des marches des fiertés dans un pays où Feiglin prend les décisions. Selon Feiglin, on peut organiser une marche des fiertés « dans un endroit qui ne porte pas atteinte à d’autres personnes, bien sûr. Que voulez-vous faire ? D’autres personnes ont aussi des droits. Les homosexuels ne sont pas les seuls à avoir des droits » — autrement dit, pas de marche des fiertés à Jérusalem, à Mitzpe Ramon ni dans tout endroit où les sentiments de quelqu’un seraient blessés. Peut-être que les noyaux communautaires de la Torah à Tel-Aviv insisteront eux aussi sur le fait que cela blesse leurs sentiments, et l’affaire sera close. Cette vidéo est donc importante, car, la plupart du temps, la méthode de Feiglin pour éviter d’aborder les questions de droits consiste à se replier sur une position libertarienne dans laquelle l’État ne s’intéresse absolument pas à la vie privée du citoyen et où chacun fait ce qu’il veut. Ici, il dit explicitement : je suis favorable aux droits des personnes hétérosexuelles, laissez-moi tranquille avec les droits des personnes LGBT. Telle est sa position, et cela a toujours été sa position. En pratique, le libertarianisme de Feiglin s’effondre partout où il est mis au défi par les besoins du « peuple » ou du « judaïsme ». Lors d’une rencontre avec moi, il a parlé explicitement de la nécessité de reconnaître les droits « jusqu’au moment où vous percez un trou dans le navire où tout le monde est assis » — et, bien sûr, c’est lui qui décidera qui perce un trou et quand. En d’autres termes, la liberté de Feiglin n’est pas un droit prépolitique qui limite la majorité, mais une permission qui se poursuit tant que, selon lui, elle ne menace pas l’intégrité ou la santé du collectif. C’est une différence fondamentale et profonde. Les besoins de l’ensemble annuleront toujours les droits individuels, et les besoins de l’ensemble sont bien sûr déterminés selon la version du judaïsme de Feiglin. Il n’y aura pas de démocratie libérale ici. @moshefeiglin
Traduit de hébreuIl n’y a aucun moyen d’interpréter les propos du rabbin Aviner autrement que comme une doctrine raciale. Les opinions ne comptent pas ; la seule chose qui compte, c’est : juif/non-juif. Des pans importants du courant hardal sont depuis longtemps passés dans les contrées du judéo-nazisme. Bravo à Winter qui rejette catégoriquement ce racisme, et il est temps que le reste du sionisme religieux s’en éloigne.
Traduit de hébreuToute personne qui pense que les femmes haredi choisissent toujours leur vie, sont heureuses de leur sort, célèbrent le droit d’aller travailler pour que leur mari puisse étudier, adorent le foulard, la perruque ou le fait de se raser la tête, sont en général émancipées par la « pudeur » genrée et, bien sûr, se réjouissent au plus haut point de ne disposer ni de voix, ni d’autorité, ni d’autonomie, devrait lire l’excellent livre de @meravseve, fondé sur des témoignages qu’elle a recueillis au fil de ses années comme journaliste d’investigation et membre de « Yated Ne’eman », en servante fidèle du système oppressif qu’elle dénonce maintenant avec courage et talent. Le livre est excellemment écrit et offre une fenêtre sur les mécanismes sociaux et bel et bien oppressifs de contrôle de la société haredi. À recommander. De plus : il faut démanteler l’autonomie haredi.
Traduit de hébreuC’est infantile, mais tout de même : tu étais réveillé à 6 h 29, n’est-ce pas ? Pourquoi, même deux jours plus tard, l’État d’Israël ne contrôlait-il toujours pas toute la zone entourant Gaza ? Qu’as-tu fait à partir du moment où l’on t’a réveillé, à part te maquiller ?
Traduit de hébreuLe rabbin de la brigade a autorisé le départ en mission, mais les soldats se sont tournés vers leurs rabbins et ont reçu l’ordre de ne pas partir en mission. Quelqu’un pense-t-il qu’on peut diriger une armée comme ça ? Refus d’obéissance, démantèlement de la chaîne de commandement, et Smotrich soutient et cautionne cela
Traduit de hébreuLe placement de Yoav Segalovich dans Ra'am est une excellente nouvelle. C’est une annonce particulièrement importante, car la coopération entre Juifs et Arabes ici n’est pas idéologique et « représentative » (comme les sièges réservés aux Juifs et aux Arabes chez Hadash et les Démocrates), même si cela a bien sûr sa place et son importance, mais concrète : Segalovich vient s’occuper de la criminalité. Les deux camps font preuve du pragmatisme de la vie commune : nous avons besoin les uns des autres. C’est une expression politique naturelle de la réalité banale de deux peuples qui vivent ensemble et dont les vies sont imbriquées. Le placement de Yosef Haddad chez Amcha Israel présente lui aussi une orientation différente et importante. Haddad est placé en tant qu’Arabe sioniste, et son rôle est de présenter le modèle d’un citoyen arabe « loyal ». Son immense popularité auprès des jeunes lui permet d’apporter une réserve potentielle d’électeurs. Bien sûr, Haddad n’est accepté que parce qu’il s’identifie pleinement au récit sioniste de la droite. Il n’en reste pas moins considéré comme un atout, et le fait qu’un parti de droite dure place un Arabe à un poste de premier plan n’a rien de trivial. Nous n’aurions pas vu cela chez les sionistes religieux, chez Otzma Yehudit, ni même au Likoud. Ainsi, tandis que le Likoud et Netanyahou axent leur campagne sur la délégitimation d’un partenariat politique avec les Arabes, des modèles d’un tel partenariat se forment bel et bien des deux côtés de l’échiquier politique. C’est formidable. La réalité indique une intégration politique croissante des Juifs et des Arabes.
Traduit de hébreuJe ne sais pas dans quelle mesure l’Israélien moyen sait que le Hadash, en plus de ne pas avoir choisi une liste avec une femme à une place éligible, a bien choisi Jafar Farah à une place éligible (la deuxième, en remplacement d’Aida Touma-Sliman), au sujet duquel circulent depuis des années des rumeurs désagréables concernant son attitude envers les femmes (Farah nie tout). Une commission a été créée au sein du parti et il a été recommandé à Farah de démissionner, mais cela ne l’intéresse pas. Le parti a décidé hier de ne pas le destituer, c’est-à-dire de le laisser se présenter, et il est donc sur le point d’être élu à la Knesset. Tout cela pour dire qu’à ceux pour qui ce n’était pas encore clair au vu du soutien à Assad et à Poutine, le Hadash est un parti corrompu et pourri, ce qui n’est guère surprenant de la part d’un appareil communiste.
Traduit de hébreuIl vaut la peine de s’en souvenir : un gouvernement entièrement à droite n’a pas réussi à déclarer la souveraineté, à annexer ne serait-ce qu’un centimètre, à éliminer le Hamas ni à faire adopter une réforme/un coup d’État judiciaire, et ce avec une motivation maximale, 4 ans pour travailler et un président américain bienveillant. Un échec magnifique qui révèle à la fois le manque de talent de ses représentants publics et l’infaisabilité de la vision du monde de la droite.
Traduit de hébreuJ’ai eu le plaisir de participer à une nouvelle série documentaire en trois épisodes, « La méthode troyenne », d’après le livre de @afdirohak, qui révèle comment le mouvement Haredal a réussi au fil des ans à accumuler du pouvoir et à prendre le contrôle de la droite traditionnelle et du Likoud. Voici la série complète
Traduit de hébreuJe me demande combien de gens de droite sont prêts à avaler les fantasmes sur « l’émigration de Gaza ». Au-delà des terribles questions morales, ne se souviennent-ils pas que l’actuel gouvernement de droite totalement-totalement l’a déjà tenté il y a seulement un an et demi ? Ne se souviennent-ils pas qu’une « Direction de l’émigration » a été créée et qu’Amit Segal a rapporté que « trois pays prêts à accueillir » des Gazaouis avaient déjà été trouvés ? Ne se souviennent-ils pas que Netanyahou a dit qu’on détruisait leurs maisons, qu’ils n’auraient donc pas d’autre choix que d’émigrer, et que même le président américain Trump en avait parlé ? Ils ne s’en souviennent pas ? Ne se souviennent-ils pas qu’il a également été question, à défaut, de « repousser » la population de Gaza au-delà de la frontière sud, vers l’Égypte, même au prix d’un affrontement avec les Égyptiens, et que des scénarios dans ce sens ont été sérieusement examinés ? C’était vraiment tout récent, ils ne s’en souviennent pas ? Ce n’est même pas une idée nouvelle dont on pourrait débattre des chances de réussite. C’est une idée que le gouvernement israélien a déjà adoptée, pour laquelle il a créé des organismes opérationnels, consacré de l’argent et des efforts diplomatiques, obtenu le soutien du président américain, et échoué. Même pendant une guerre intense, Israël n’a pas réussi à faire sortir de Gaza ne serait-ce qu’un nombre minimal d’habitants de la bande, alors Winter va arriver et réussir soudainement ? Et cela avec la situation internationale dans laquelle Israël se trouve aujourd’hui ? C’est tellement ridicule. C’est le genre de politique destinée à ceux qui ne veulent pas réfléchir, mais seulement entendre une formule magique : que quelqu’un dise « émigration » et fasse disparaître deux millions de personnes. « L’émigration » n’est pas un plan pour Gaza, mais une façon de fuir les faits. Expulser les Gazaouis de leurs maisons dans la bande est une abomination morale. Cela n’arrivera pas. L’« émigration volontaire » ne se produira pas non plus à grande échelle, tout simplement parce qu’aucun pays ne souhaite accueillir des Gazaouis. Juifs et Arabes vivront ensemble dans ce pays dans tout avenir prévisible. La politique sérieuse commence par reconnaître ce fait, et non par le fantasme que l’un des peuples disparaîtra tout simplement.
Traduit de hébreuJ’apprécie beaucoup Lali Deri et je serais heureux de la voir à la Knesset. Malgré les réserves compréhensibles concernant le bloc dans son ensemble, si Winter, Deri et leurs alliés remplaçaient Smotrich, Strook et leurs alliés, ce serait un grand cadeau pour le peuple d’Israël.
Traduit de hébreuUn exemple parlant : la plupart des sionistes religieux ne sont pas vraiment enthousiastes à l’idée de voter pour les fous
Traduit de hébreuQuelques mots sur ce qui se passe dans le sionisme religieux. Les lecteurs qui suivent mes écrits ici depuis déjà un certain temps se souviennent sûrement d’une série appréciée dans laquelle je présentais le bas des sondages des chaînes de télévision, où le « sionisme religieux » avait une place permanente (ci-après : le collage). Pendant environ trois ans, depuis 2023, avant le massacre mais après le début de la tentative de coup d’État, Smotrich + Strook + Rothman + Sukkot n’ont tout simplement pas franchi le seuil électoral. Comme on peut le voir, ils obtenaient toujours entre 2 % et 2,9 %, c’est-à-dire qu’il leur manquait au moins 0,35 %, soit quelques dizaines de milliers d’électeurs, pour entrer à la prochaine Knesset. Tout cela a changé lorsque Bennett s’est allié à Lapid. Un groupe de porteurs de kippas tricotées qui étaient chez Bennett a décidé que c’en était trop pour lui et est passé à Smotrich. Depuis, Smotrich franchit régulièrement le seuil électoral et obtient parfois même 5 sièges. Mais voilà : ces mêmes porteurs de kippas tricotées qui avaient rejoint Smotrich ne l’appréciaient toujours pas. À leurs yeux, il était trop extrémiste, trop brutal, trop grossier. Ils sont très à droite et très favorables au projet des implantations, mais ils ne sont pas hardal, se méfient du hardal et ne sont pas vraiment heureux que la représentation sioniste religieuse à la Knesset soit sous la coupe du hardal. Hier, dans le sondage de la chaîne 12, on pouvait voir qu’ils avaient (apparemment) trouvé un nouveau parti. Le parti de Winter les attire à lui, et Smotrich repasse sous le seuil électoral et obtient, selon le sondage d’hier, 2,4 %. C’est la base de Smotrich : le hardal. Ils sont avec lui à 100 %, sauf que l’ensemble du hardal ne compte pas plus de 300 000 Juifs, dont la plupart ont moins de 18 ans. Ce qui reste ne suffit tout simplement pas à franchir le seuil électoral. Smotrich aurait pu essayer d’élargir sa base, mais il a obstinément insisté pour ne pas le faire. De son effacement devant les Haredim, en passant par sa soumission aux comités en tant que ministre des Finances, par l’éviction des membres les plus modérés du parti (Ofir Sofer, Moshe Solomon), jusqu’à la réservation d’une place pour Tzvika Mor. Le parti est aujourd’hui un hardal forte et peut aussi servir de parti satellite haredi. Le résultat est que le courant dominant du sionisme religieux n’est tout simplement pas avec lui. Winter récolte les fruits : il présente un sionisme religieux très à droite mais non hardal, et attire tous ceux que le ministre des Finances rebute. Si ce sondage identifie un véritable mouvement plutôt qu’un bruit statistique, il révèle la limite du pouvoir de Smotrich : dès que le sionisme religieux très à droite mais non hardal dispose d’une alternative plus à droite, il le quitte. Il y a aussi ici une jolie ironie politique. Les fondamentalistes sont, après tout, des puristes. Smotrich a consacré des années à transformer le « sionisme religieux » d’un vaste parti sectoriel en un parti idéologiquement pur. Il découvre maintenant que la pureté idéologique est une excellente stratégie pour obtenir 2,4 % des voix.
Traduit de hébreuCe reportage de Segal devrait être collé dans les spots électoraux de tous les partis de l’opposition. Comme ça, sous forme de diapositive. Car qu’avons-nous ici ? Tout d’abord, l’aveu que le Hamas représente toujours une menace pour les habitants de la zone frontalière de Gaza. En effet, même après que Netanyahou a renoncé à ses promesses de victoire totale et d’élimination complète du Hamas, il continuait d’affirmer que la guerre était une victoire, puisque le Hamas ne représentait plus une menace (par exemple : « La menace venant de Gaza a été supprimée ; il y a une nouvelle zone frontalière de Gaza - à l’intérieur de Gaza » - 5.7.26). Il s’avère maintenant que cela non plus n’est pas vrai. Deuxièmement, on procède de nouveau à une « évaluation de la situation » et on élabore des réponses qui, comme d’habitude, consistent en des assassinats, des opérations de neutralisation et le bombardement de maisons. Autrement dit, pas un mot sur le renversement du Hamas, le démantèlement de son pouvoir ou son anéantissement - ou, à défaut, sur une quelconque voie politique. C’est ce que Netanyahou sait faire : réagir. Jusqu’à la prochaine crise. Nous sommes donc revenus aux réponses aux réponses, au rétablissement de la dissuasion, le Hamas a subi un coup terrible, le Hamas a été renvoyé des années en arrière, le calme sera rendu par le calme. Autrement dit, nous sommes revenus au 6 octobre. Il n’est désormais plus non plus nécessaire que le Qatar injecte des fonds, puisqu’il y a une aide internationale et un gouvernement de technocrates. Enfin, Netanyahou, presque ironiquement et avec une certaine conscience de lui-même, tente d’insister sur le fait que « nous ne reviendrons pas à la réalité d’avant le 7 octobre », alors qu’en pratique nous y sommes déjà. Nous sommes dans cette réalité, simplement avec un périmètre épais à l’intérieur de la bande, qui s’avère sans pertinence face aux drones, aux cerfs-volants, etc. Et vraiment, il suffit de regarder et de comprendre quelle honte ce gouvernement nous a infligée. Trois ans d’une guerre terrible, des centaines de soldats tombés à Gaza, promesse après promesse de changer la réalité, et au final ? « Israël ne permettra pas à l’organisation terroriste Hamas » bla bla bla. Il n’y a pas de gouvernement plus défaillant, plus embarrassant ou plus faible qu’un gouvernement entièrement de droite. Un ramassis de perdants obtus, sans aucune idée et irresponsables.
Traduit de hébreu
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