아흐메드 사다위
@saadawi_a · 레바논, 시리아, 튀르키예, 이라크, 예멘
아흐메드 사다위는 이라크 작가이자 시인입니다.
في مثل هذه الأيام في برلين 2014؛ لقاء نادر مع الروائي والشاعر الكبير فاضل العزّاوي، الذي قدم الى حفل إقيم لي للقراءة والحوار مع الجمهور الألماني. . العزّاوي أحد الأسماء الهامّة في (جماعة كركوك) مع سركون بولص، مؤيد الراوي، جليل القيسي، جان دمّو، أنور الغسّاني. وهي برأيي أهم جماعة أدبية عراقية، من منتصف خمسينيات القرن الماضي وصعوداً. دائماً ما كنت أقول لأصدقائي بأنني أنتمي بمزاجي الى جماعة كركوك أكثر من ثقافة المركز في بغداد، والتي كانت تتصارع فيها التيارات الثقافية بظهير إيديولوجي؛ يساري وقومي عروبي. . #أحمد_سعداوي
عن اسم العراق ومن أين جاء شاهدوا معي الحلقة الجديدة على قناتي في يوتيوب #مع_سعداوي https://t.co/4Mited3h8F
برلين 13 سبتمبر 2014 أول مرة أشوف بيها مدينة أوربية، وأول مرّة، كما في الصورة المرفقة، أشرب الشاي بالعسل. بالبداية كان الطعم غريب، لكن مع أيام إقامتي وعند كلّ فطور في كافتريا الفندق في الجانب الذي كان جزءاً من برلين الغربية، كانت النادلة تقدم لي خيارين مع الشاي؛ السكّر الأبيض أو العسل. الأمر الذي يغري بتجربة شيء صحي. في التجوال في الجزء الشرقي من برلين شعرت وأنا أنظر الى معالم البنايات والجداريات والتماثيل بأنني أرى أشباحاً لبغداد وبعض المدن العربية، وفهمت بعد تفكير قليل بأن الآية معكوسة؛ فهذا الجزء الاشتراكي السابق من برلين كان انموذجاً نسجت عليه الدول الاشتراكية العربية، حتى خطوط وملامح اللوحات والتماثيل. والبنايات الشاهقة بالنوافذ المربعة بدون بالكونات. . في كل تجوال في أيما مدينة ترى شبح مدينتك، وتعرف بأنّك وأننا عشنا دوماً في نقطة من نقاط تلاقي أشياء كثيرة، ولم نكن جوهراً خالصاً أبداً. مدينتنا هي نقطة التقاء لتقاطع خطوط لا حصر لها، تتعرّف عليها تباعاً في رحلة اكتشافك، وقد لا تتعرف ولا هم يحزنون وتظنّ أن فيك وفي مدينتك انطوى العالم الأكبر. . في لاهور الباكستانية شاهدت شبح بغداد، أهتزّ قلبي أكثر من مرّة في هذه المدينة البنجابية التي يثقل ظهرها أرث حضاري سحيق. ثم فهمت بعد تدقيق أن الجانب الكولينيالي البريطاني الذي كان المدخل لباكستان والعراق الى العالم الحديث، هو ما جعلني أشعر بالتشابه، حتى شكل نقاط الكهرباء واشجار اليوكالبتوس. أنماط العمارة بالطابوق الفرشي وبالكونات شارع الرشيد وغير ذلك من تفاصيل لا حصر لها. أيضاً هناك شيء عميق يأتي من روح الشرق الإسلامي، فنحن آسيويون جداً. وكم كانت لدي رغبة أن أعبر الى الضفّة الأخرى، الهند، وما وراءها، فلربما سأتعرّف على شيء آخر في ذاتي وروحي. . شيء مماثل يمكن أن تستشفه في تركيا، حين تكتشف الطبقة العثمانية الثاوية داخل الروح العراقية، ولربما سنرى طبقة أخرى إيرانية، وطبقات أخرى مترسّبة من تأثيرات متنوّعة. لا جوهر للمدينة إلا هذا النسيج من تقاطعات عدّة. هذا التجاور للمتناقضات ربما، ولرائحة مميّزة للخليط النهائي. عسل في شاي انكلش بريكفست داكن. . #أحمد_سعداوي
أنا لا أستغرب من القتلة والصكّاكين الذين قتلوا أصدقائي الدكتور علاء مشذوب وهشام الهاشمي وأمجد الدهامات وعبد القدّوس قاسم، وغيّب أصدقائي في مدافن سريّة؛ توفيق التميمي ومازن لطيف، فضلاً عن العشرات من الشباب بعمر الورد، لا لشيء إلا لأنهم كانوا يعبّرون عن آرائهم بطرق سلميّة كفلها الدستور. . أستغرب ممن يدّعي أنه يساري أو ليبرالي ومع ذلك يحمل المبخرة حول الفاشيّة الاسلامية السلطوية الفاسدة ليضيّع بالبخور عطن وزناخة رائحتها. لا أستغرب ممن يصمت، لأن ظروفه قد لا تتيح له أن يرفع صوته محتجاً على قتل أصدقائنا، وليس من اللائق لأحد أن يكون قاضياً عليهم، فلكلّ إنسان ظروفه، وعلى الاقل لا يغمس يده في دم الضحايا. ولكن من العجب العُجاب قلّة الحياء في رقص القرود الذي يقيمه من يدّعون أنهم متنوّرون، ويمسكون ذراع القاتل ليسندوها حتى يستمر في قتل المزيد من دعاة الحياة ومناصريها. . #أحمد_سعداوي
من المحاصصة إلى حكم الأقلّية المسلّحة https://t.co/hwOotET9qX
هل نتكلّم السومرية من دون أن نعرف؟ كلمات عراقية عمرها 4000 سنة #مع_سعداوي https://t.co/oFpr7HoFYW عبر @YouTube
مصادرة كتاب الصديق الدكتور علي المدن من معرض بغداد للكتاب أمر مخزي ومشين، خصوصاً في الوقت الذي تخرس السلطة فيه أمام عشرات الألسنة التي تهذر بالتحريض الطائفي، واستهداف الناشطين والمثقفين وتخوينهم والطعن في أعراضهم وذممهم والتشكيك في وطنيّتهم، بل وحتى السخرية من (الوطنية) نفسها، والمجاهرة بالولاءات العابرة للحدود. نحن في 2026، والمنع صار نكتة، بل ربما ارتدّ، وهو ما حصل سابقاً عشرات المرّات، ليزيد من شعبية الكتاب الممنوع، ويسعى لطلبه القرّاء من كلّ مكان. . بدل القاء القبض على المحرّضين ومشعلي الفتن والساعين الى تمزيق المجتمع العراقي أكثر من التمزيق الحالي، تركض حكومة الزيدي لاعتقال كتاب لا يمكن اعتقاله أصلاً. لا يمكن اعتقال أو مصادرة الفكر والمعرفة. أنصح رئيس الوزراء الزيدي باعادة الكتاب الى رفوف جناح دار الحكمة سريعاً، قبل انتهاء أيام المعرض، واغلاق هذه السيرة المخزية التي دأبت عليها حكومات سابقة، في أكثر من مناسبة. . #أحمد_سعداوي
[مقطع] . سأله عدنان عمّا إذا كان ينوي الذهاب إلى الطب العدلي في ذلك اليوم أيضاً، ما داما يشتركان في مهمة واحدة. وعرض أن يمرّ عليه بسيارته ويأخذه معه. تردّد مصطفى لحظات، وشعر بأن صديقه يتعامل مع هذه القضية بجدية أكبر، أما هو فتحرّكه الأهواء وتغيّرات المزاج، وما زال حتى تلك الساعة يشعر بالغثيان كلما تذكّر الرائحة القوية لأجواء ثلاجة الموتى حين دخلها أول مرة. ـ بعد نصف ساعة سأكون جاهزاً. قال له ذلك على الهاتف، ثم دخل إلى الحمّام، فشمّ رائحة عَطِنة لحمّام قديم سيّئ التصريف. لكنها رائحة مألوفة له، تدلّ على الحياة أيضاً، ولا يمكن مقارنتها بروائح التفسّخ البشري. ذهب مع عدنان، وتأخّرا طويلاً بسبب الحواجز الأمنية وزحامات الشوارع والمناطق المقطّعة بالجدران الإسمنتية. وقبل وصولهما إلى بوابة الطب العدلي، خُيّل إليهما أنهما سمعا انفجاراً بعيداً مكتوماً. ربما كان صوت قذيفة سقطت بين الأحياء السكنية عند الضفة الأخرى من النهر. طلب منه عدنان أن ينزل من السيارة، ريثما يجد مكاناً يركنها فيه. دخّن مصطفى سيجارة وهو ينتظر على الرصيف، ثم جاءه عدنان لاهثاً، فدخلا معاً. عادت أمام مصطفى المشاهد ذاتها التي رآها في اليوم السابق. مرّ بالوجوه الواجمة والأفواه المفتوحة والأيدي والأرجل الهامدة. لم يعثر على جثّة أخيه كريم بين هؤلاء الموتى الجدد. وألقى نظرة سريعة على أولئك الموضوعين على بلاط الثلاجة؛ فهو يعرف كريم من هيئته الضامرة. كان يتقدّم وكأنه ينظر إلى بضائع في "سوبر ماركت"، ثم انتبه إلى أن صديقه عدنان توقّف بعيداً عنه. رجع إليه، فوجده مقعياً أمام إحدى الجثث. كانت جثّة شاب صغير لم يتجاوز العشرين عاماً. وبدا عدنان واجماً بعينين لامعتين. نظر إلى مصطفى وقال له: ـ إنه هو. اضطر مصطفى إلى البقاء مع صديقه حتى حضرت قريبات الشاب ليتعرّفن إلى رجلهن الوحيد. ومضى نصف النهار قبل أن تنتهي الإجراءات كلّها. وسمع مصطفى النواح والمواويل الباكية التي كان يتهرّب منها سابقاً. ازداد الحزن في أعماقه أضعافاً، لكنه لم يرغب في البكاء. لن يغسل حزن صدره بالدموع أبداً، كما كانت تطلب منه أمّه دائماً. لا شيء يغسل شيئاً آخر في هذه الحياة. البكاء دفعة أخرى نحو قرارة الحزن، وليس طوق نجاة. ـ كانت جثته هناك. بنطلون وقميص نصف ردن، مع فتحة كبيرة في بطنه. كأنما ضربه أحدهم بقاذفة. كان بجوار جثّة الشاب الصغير، قريب صديقي عدنان. سألته أمّه الحاجة، قبل أن تضع صينية العشاء أمامه: ـ من هو؟ ـ عبد الصاحب خليل. أبو سيارة "البريجو" الذي أخذ منّا ثمنها بالغصب. ـ الله يرحمه. ـ الله يلعنه... الله يحطّم حياته. ـ مات وارتاح... الله يرحمه. . #أحمد_سعداوي *مقطع من مخطوطة رواية "الرحلة غير المؤكدة والأخيرة".* تصوير: مرتضى گزار
ما رأي العراقيين؟ https://t.co/VfYD2f8L5f نسمع باستمرار، في الأسابيع الماضية، ما تريده واشنطن وطهران، وما تقبله الأحزاب وما ترفضه الفصائل، بينما لا توجد محاولة جدّية ومنظّمة لسؤال العراقيين عن شكل الأمن الذي يريدونه، ولا عن حدود السلاح وعلاقة بلادهم بالخارج، لأنّ هذا النظام السياسي لم يتأسس منذ البداية على حقّ المواطن، وإنّما على كيانات خيالية تجريدية تمثّل الطائفة والعرق والمكوّن.
بغداد أقدم من الدولة الأخمينية والساسانية #مع_سعداوي https://t.co/34mhd3V5za
طبعة ألمانية جديدة من رواية #فرانكشتاين_في_بغداد ل #أحمد_سعداوي https://t.co/JKurCCqeMc
أموال العراق... الوصاية والذريعة https://t.co/iy7UtOxhtB المدخل لتحرير الاقتصاد العراقي من إجراءات الحماية المؤقّتة، التي غدت دائمةً بسبب إرادة الفاعل السياسي العراقي، يبدأ من استعادة الدولة السيطرة على المجال العام، واحتكار السلاح، وليس العكس.
استاذ علي والله، كل يوم تعيد هذا التصريح مالتك، وما ندري.. شنو قصدك بخروج الأميركان [اللي هم أقل من الفين عنصر وغالبيتهم في قاعدة حرير بأربيل] مو شوية مبالغة أستاد أن تقول ( اكتمال سيادة على كامل الاراضي) ؟ وكأن الاميركان منتشرون في الرطبة وحصيبة والجحلة وشيخ سعد! . وبعدين وين صارت سالفة سحب السلاح أو (تنظيمه) حسب العبارة المخفّفة اللي تمّ التعميم باستعمالها؟ . قلت شيئاً لأحد الأصدقاء قبل يومين، وطلب منّي أن أكتب هذا الرأي. قلت التالي: ـ مشكلة سلاح المليشيات هي مشكلة خارجية، أو يتم التعامل معها على أنها (مشكلة العراق مع العالم). الأميركان ينظرون بقلق الى هذا السلاح لأنه جزء من أدوات إيران في صراعها مع أميركا. مشكلة خارجية . ولكن، ماذا عن مشكلتنا نحن؟ مشكلتنا نحن كمواطنين ما راح تنحل بتسليم الأسلحة الثقيلة للدولة، وغلق مقرّات المليشيات، وإنما ببقاء السلاح الخفيف، أو اللي ممكن تركبله كاتم، في يد المجموعات السياسية المختلفة، ومنها الجماعات المليشياوية التي تملك واجهات سياسية، وامكانية استخدامه في تصفية الخصوم أو ارهابهم والضغط عليهم، وإرهاب فئات من المواطنين الذين يشغلون وظائف أو مسؤوليات اجتماعية ورسمية في المؤسسات المختلفة، والقيام بذلك من دون ملاحقة قانونية، وبقاء التسويات السياسية بديلاً عن سلطة القانون، وأبسط مثال على ذلك ما جرى قبل ايام من تخفيف الحكم على مسؤول سابق في الوقف الشيعي لـ(مكانته الاعتبارية). وين أكو قانون بالعالم يراعي ترتيبات غير قانونية؟! . مشكلتنا بحمايات المسؤولين [اللي قتل أحد منهم على سبيل المثال، وكان من حمايات رئيس الجمهورية] صديقنا الدكتور محمد بديوي الشمّري. مشكلتنا بصاحب السلاح أو النفوذ السياسي الذي يرى نفسه أنه صاحب امتياز على غيره من المواطنين فيخالف الاجراءات، أو يتجاوز حقوق الآخرين. . مشكلتنا في اتفاق الطبقة السياسية العراقية كلّها، المسلّحة وغير المسلّحة، على التضييق على حريّة التعبير، واستعمال القانون والهيئات الحكومية الرسمية في ملاحقة كلّ من يعبر عن رأيه وينتقد عمل المؤسسات أو فساد المسؤولين. . معك يا استاذ علي في تأكيدك على تجنّب اراقة الدماء والصدام مع أي من المليشيات واتباع الاجراءات القانونية ووسائل الضغط السلمية، ولكن الشكّ جبير والركعة زغيرة، واني غير متفائل، فالركام هائل وعمليات التنظيف خجولة ومتردّدة. والطبقة السياسية تتعامل مع الموضوع لا بكونه نتاج حاجة حقيقية لاصلاح النظام السياسي والاقتصادي، وانما مجرد يريدون يدفوعها بكصبة ويه ترامب.. لحد ما تخلص السنتين اللي باقيات عنده. . #أحمد_سعداوي
فساد مقولة حكم الشيعة أو السنّة https://t.co/XMqOWJ7EMJ
فرقان فؤاد في ندوة ببغداد عن أحدث روايات الكاتب أحمد سعداوي؛ رواية (القبو) . #القبو #أحمد_سعداوي https://t.co/KFBMncDIUR
هل تتحدث الحكومة العراقية والأمريكان باللغة نفسها حين يتحدثان عن حل المليشيات وحصر السلاح بيد الدولة؟ . #مع_سعداوي https://t.co/nSPRLDjyjy
سعدتُ اليوم بلقاء نيافة الكاردينال لويس ساكو، وجرى خلال اللقاء حوار ونقاش حول عددٍ من القضايا التي تخصّ المسيحيين في العراق، ودور الأدب في نقل صورة التعايش وتعزيزها، بوصفه جسراً إنسانياً يتجاوز الانقسامات والهويات الضيقة. #أحمد_سعداوي https://t.co/9EjHf6EdK4