Ahmed Saadawi
@saadawi_a · Líbano, Síria, Turquia, Iraque e Iêmen
Ahmed Saadawi é um escritor e poeta iraquiano.
Da partilha sectária do poder ao governo da minoria armada
Traduzido de árabeSerá que falamos sumério sem saber? Palavras iraquianas de 4.000 anos #مع_سعداوي via @YouTube
Traduzido de árabeA confiscação do livro do meu amigo, o doutor Ali al-Madan, da Feira do Livro de Bagdá é vergonhosa e infame, especialmente num momento em que as autoridades se calam diante de dezenas de vozes que tagarelam com incitação sectária, atacam ativistas e intelectuais, acusam-nos de traição, difamam sua honra e integridade, questionam seu patriotismo e até zombam do próprio (patriotismo), enquanto proclamam abertamente lealdades que atravessam fronteiras. Estamos em 2026, e a proibição tornou-se uma piada; talvez tenha até saído pela culatra, como já aconteceu dezenas de vezes, aumentando a popularidade do livro proibido e levando leitores de todos os lugares a procurá-lo. . Em vez de prender os instigadores, os fomentadores de conflitos e aqueles que procuram dilacerar ainda mais a sociedade iraquiana, já dilacerada, o governo al-Zaidi corre para prender um livro que não pode ser preso de forma alguma. Não se pode prender nem confiscar o pensamento e o conhecimento. Aconselho o primeiro-ministro al-Zaidi a devolver rapidamente o livro às prateleiras do pavilhão de Dar al-Hikma, antes que terminem os dias da feira, e encerrar este capítulo vergonhoso ao qual governos anteriores se dedicaram em mais de uma ocasião. . #أحمد_سعداوي
Traduzido de árabe[Trecho] . Adnan perguntou-lhe se pretendia ir também naquele dia ao departamento de medicina legal, já que os dois compartilhavam uma mesma tarefa. Ofereceu-se para passar por sua casa de carro e levá-lo consigo. Mustafa hesitou por alguns instantes e sentiu que o amigo tratava o caso com mais seriedade. Quanto a ele, era movido por caprichos e mudanças de humor, e ainda naquela hora sentia náuseas sempre que se lembrava do cheiro forte do ambiente do necrotério quando entrara ali pela primeira vez. ـ Em meia hora estarei pronto. Disse-lhe isso ao telefone e depois entrou no banheiro, onde sentiu o cheiro rançoso de um banheiro velho com escoamento ruim. Mas era um cheiro familiar para ele, que também indicava vida, e não podia ser comparado aos cheiros da decomposição humana. Foi com Adnan, e os dois se atrasaram muito por causa das barreiras de segurança, dos congestionamentos nas ruas e das áreas cortadas por muros de concreto. Antes de chegarem ao portão do departamento de medicina legal, pareceu-lhes ouvir uma explosão distante e abafada. Talvez fosse o som de um projétil que caíra entre os bairros residenciais na outra margem do rio. Adnan pediu-lhe que saísse do carro enquanto procurava um lugar para estacioná-lo. Mustafa fumou um cigarro enquanto esperava na calçada, então Adnan veio até ele, ofegante, e os dois entraram juntos. As mesmas cenas que vira no dia anterior voltaram diante dos olhos de Mustafa. Passou pelos rostos sombrios, pelas bocas abertas e pelas mãos e pernas imóveis. Não encontrou o corpo de seu irmão Karim entre aqueles novos mortos. Lançou um olhar rápido àqueles que estavam deitados no piso da câmara frigorífica; conhecia Karim por sua aparência mirrada. Avançava como se olhasse mercadorias em um "supermercado", então percebeu que seu amigo Adnan havia parado a alguma distância dele. Voltou até ele e o encontrou agachado diante de um dos corpos. Era o corpo de um rapaz que ainda não completara vinte anos. Adnan parecia consternado, com os olhos brilhantes. Olhou para Mustafa e disse-lhe: ـ É ele. Mustafa teve de ficar com o amigo até que as parentes do rapaz chegassem para reconhecer seu único homem. Metade do dia passou antes que todos os procedimentos terminassem. Mustafa ouviu os lamentos e as cantigas fúnebres dolorosas das quais antes tentava fugir. A tristeza em seu íntimo multiplicou-se, mas ele não queria chorar. Jamais lavaria com lágrimas a tristeza do peito, como sua mãe sempre lhe pedia. Nada lava outra coisa nesta vida. Chorar é mais um impulso em direção ao fundo da tristeza, não uma boia salva-vidas. ـ O corpo dele estava lá. Calça e camisa de mangas curtas, com uma grande abertura no abdômen. Como se alguém o tivesse atingido com um lança-granadas. Estava ao lado do corpo do rapaz, parente do meu amigo Adnan. Sua mãe, a hajá, perguntou-lhe, antes de colocar a bandeja do jantar diante dele: ـ Quem é? ـ Abd al-Sahib Khalil. O dono do carro "Brigo", que nos tomou seu preço à força. ـ Que Deus tenha misericórdia dele. ـ Que Deus o amaldiçoe ... que Deus destrua sua vida. ـ Morreu e descansou ... que Deus tenha misericórdia dele. . #أحمد_سعداوي *Trecho do manuscrito do romance "A viagem incerta e final".* Foto: Murtada Gazzar
Traduzido de árabeO que pensam os iraquianos? Nas últimas semanas, ouvimos constantemente o que Washington e Teerã querem, o que os partidos aceitam e o que as facções rejeitam, enquanto não há nenhuma tentativa séria e organizada de perguntar aos iraquianos que tipo de segurança querem, nem sobre os limites das armas e a relação de seu país com o exterior, porque esse sistema político não foi fundado desde o início sobre o direito do cidadão, mas sim sobre entidades imaginárias e abstratas que representam a seita, a etnia e a comunidade.
Traduzido de árabeBagdá é mais antiga que os Estados aquemênida e sassânida #مع_سعداوي
Traduzido de árabeUma nova edição alemã do romance #فرانكشتاين_في_بغداد de #أحمد_سعداوي
Traduzido de árabeO dinheiro do Iraque... tutela e pretexto A via para libertar a economia iraquiana das medidas de proteção temporárias, que se tornaram permanentes por vontade do ator político iraquiano, começa pela retomada do controle estatal sobre o espaço público e pelo monopólio das armas, e não o contrário.
Traduzido de árabeProfessor Ali, sinceramente, todos os dias você repete essa sua declaração, e nós não sabemos… o que você quer dizer com a saída dos americanos [eles são menos de dois mil efetivos e a maioria está na base de Harir, em Erbil]? Professor, não é um pouco exagerado dizer «soberania completa sobre todo o território»? Como se os americanos estivessem espalhados por al-Rutba, Hasiba, al-Jahla e Sheikh Saad! E depois, o que aconteceu com a questão da retirada das armas ou da sua «organização», de acordo com a expressão suavizada cujo uso foi generalizado? Eu disse algo a um amigo há dois dias, e ele me pediu que escrevesse esta opinião. Eu disse o seguinte: O problema das armas das milícias é um problema externo, ou é tratado como «o problema do Iraque com o mundo». Os americanos olham para essas armas com preocupação porque elas fazem parte das ferramentas do Irã em seu conflito com a América. Um problema externo. Mas e o nosso problema? Nosso problema como cidadãos não será resolvido entregando as armas pesadas ao Estado e fechando as sedes das milícias, mas sim pela permanência de armas leves — ou de armas nas quais seja possível instalar um silenciador — nas mãos de diferentes grupos políticos, incluindo os grupos milicianos que possuem fachadas políticas, e pela possibilidade de usá-las para eliminar ou aterrorizar adversários e pressioná-los, aterrorizar grupos de cidadãos que ocupam cargos ou responsabilidades sociais e oficiais em diferentes instituições, e fazer isso sem perseguição legal, enquanto os acordos políticos continuam sendo uma alternativa à autoridade da lei. O exemplo mais simples disso é o que aconteceu há alguns dias, quando a pena de um ex-responsável do waqf xiita foi reduzida por causa de sua «posição representativa». Que lei no mundo leva em conta acordos ilegais?! Nosso problema está nos seguranças dos responsáveis [um deles matou, por exemplo, nosso amigo, o doutor Mohammed Badiwi al-Shammari; ele fazia parte da segurança do presidente da República]. Nosso problema está na pessoa que possui uma arma ou influência política e se considera privilegiada em relação aos demais cidadãos, violando assim os procedimentos ou ultrapassando os direitos dos outros. Nosso problema está no acordo de toda a classe política iraquiana, armada e desarmada, para restringir a liberdade de expressão e usar a lei e os órgãos governamentais oficiais para perseguir todos que expressam sua opinião e criticam o trabalho das instituições ou a corrupção dos responsáveis. Estou com você, professor Ali, quando insiste em evitar o derramamento de sangue e os confrontos com qualquer uma das milícias, e em seguir os procedimentos legais e os meios pacíficos de pressão. Mas a dúvida é grande e a abertura é pequena, e eu não estou otimista: os escombros são enormes e as operações de limpeza são tímidas e hesitantes. A classe política não trata o assunto como resultado de uma necessidade real de reformar o sistema político e econômico, mas apenas como algo que querem empurrar com um chute junto com Trump… até que terminem os dois anos que ainda lhe restam. #أحمد_سعداوي
Traduzido de árabeA falácia da afirmação de que xiitas ou sunitas deveriam governar
Traduzido de árabeFurqan Fouad em um seminário em Bagdá sobre os romances mais recentes do escritor Ahmed Saadawi; o romance (A Abóbada). #القبو #أحمد_سعداوي
Traduzido de árabeO governo iraquiano e os americanos falam a mesma língua quando falam em dissolver as milícias e restringir as armas às mãos do Estado? . #مع_سعداوي
Traduzido de árabeFiquei feliz hoje por me encontrar com Sua Eminência o cardeal Louis Sako. Durante o encontro, tivemos um diálogo e uma discussão sobre várias questões que dizem respeito aos cristãos no Iraque e sobre o papel da literatura na transmissão e no fortalecimento da imagem da coexistência, como uma ponte humana que ultrapassa as divisões e as identidades estreitas. #أحمد_سعداوي
Traduzido de árabe