Ахмед Саадави
@saadawi_a · Ливан, Сирия, Турция, Ирак, Йемен
Ахмед Садави — иракский писатель и поэт.
От конфессиональной квотной системы к власти вооружённого меньшинства
Переведено с языка: арабскийНеужели мы говорим на шумерском, сами того не зная? Иракские слова возрастом 4000 лет #مع_سعداوي через @YouTube
Переведено с языка: арабскийКонфискация книги моего друга доктора Али аль-Мадана на Багдадской книжной ярмарке — постыдна и позорна, особенно в то время, когда власти молчат перед лицом десятков голосов, несущих вздор сектантского подстрекательства, преследующих активистов и интеллектуалов, обвиняющих их в предательстве, посягающих на их честь и порядочность, ставящих под сомнение их патриотизм и даже высмеивающих сам (патриотизм), открыто заявляя о трансграничных привязанностях. Мы живём в 2026 году, и запрет превратился в шутку; возможно, он даже обернулся против своих инициаторов, как это уже десятки раз бывало прежде, повысив популярность запрещённой книги и заставив читателей повсюду искать её. . Вместо того чтобы арестовывать подстрекателей, разжигателей смуты и тех, кто стремится ещё сильнее разорвать иракское общество, уже разорванное, правительство аль-Заиди бросается арестовывать книгу, которую в принципе невозможно арестовать. Мысль и знания невозможно арестовать или конфисковать. Я советую премьер-министру аль-Заиди поскорее вернуть книгу на полки павильона «Дар аль-Хикма», до окончания дней ярмарки, и закрыть эту позорную страницу, которой предыдущие правительства занимались не раз. . #أحمد_سعداوي
Переведено с языка: арабский[Отрывок] . Аднан спросил его, собирается ли он в тот день тоже пойти в судебно-медицинское учреждение, раз уж они оба заняты одним делом. Он предложил заехать за ним на машине и взять его с собой. Мустафа на несколько мгновений замешкался и почувствовал, что его друг относится к этому делу серьёзнее. А им самим владели капризы и перемены настроения, и даже в тот час его всё ещё тошнило всякий раз, когда он вспоминал сильный запах в морге, куда впервые вошёл. ـ Через полчаса я буду готов. Он сказал это ему по телефону, затем вошёл в ванную и почувствовал затхлый запах старой ванной комнаты с плохим стоком. Но этот запах был ему знаком, он тоже свидетельствовал о жизни, и его невозможно было сравнить с запахами человеческого разложения. Он поехал с Аднаном, и они надолго задержались из-за блокпостов, пробок на улицах и районов, разрезанных бетонными стенами. Перед тем как они добрались до ворот судебно-медицинского учреждения, им показалось, что они услышали вдали приглушённый взрыв. Возможно, это был звук снаряда, упавшего среди жилых кварталов на другом берегу реки. Аднан попросил его выйти из машины, пока он ищет место, где её припарковать. Мустафа курил сигарету, ожидая на тротуаре, затем Аднан, задыхаясь, подошёл к нему, и они вместе вошли. Перед Мустафой снова возникли те же картины, которые он видел накануне. Он прошёл мимо мрачных лиц, открытых ртов, неподвижных рук и ног. Среди этих новых мертвецов он не нашёл тело своего брата Карима. Он быстро взглянул на тех, кого положили на пол холодильной камеры; Карима он узнал бы по его исхудавшему виду. Он шёл вперёд, словно разглядывал товары в "супермаркете", и вдруг заметил, что его друг Аднан остановился поодаль. Он вернулся к нему и увидел, что тот сидит на корточках перед одним из тел. Это было тело юноши, которому ещё не исполнилось двадцати лет. Аднан выглядел потрясённым, глаза его блестели. Он посмотрел на Мустафу и сказал ему: ـ Это он. Мустафе пришлось остаться с другом, пока не пришли родственницы юноши, чтобы опознать своего единственного мужчину. Прошла половина дня, прежде чем все процедуры завершились. Мустафа услышал причитания и печальные траурные песни, от которых прежде уклонялся. Горе в глубине его души многократно усилилось, но плакать ему не хотелось. Он никогда не станет смывать слезами печаль из своей груди, как всегда просила его мать. В этой жизни ничто не смывает ничего другого. Плач — это ещё один толчок к самому дну горя, а не спасательный круг. ـ Его тело было там. Брюки и рубашка с короткими рукавами, с большой раной в животе. Будто в него попали из гранатомёта. Оно лежало рядом с телом юноши, родственника моего друга Аднана. Его мать, хаджа, спросила его, прежде чем поставить перед ним поднос с ужином: ـ Кто это? ـ Абд аль-Сахиб Халиль. Владелец машины "Бриго", который силой забрал у нас её стоимость. ـ Пусть Бог смилуется над ним. ـ Пусть Бог проклянёт его ... пусть Бог сокрушит его жизнь. ـ Он умер и обрёл покой ... пусть Бог смилуется над ним. . #أحمد_سعداوي *Отрывок из рукописи романа "Неуверенное и последнее путешествие".* Фото: Муртада Газар
Переведено с языка: арабскийЧто думают иракцы? В последние недели мы постоянно слышим о том, чего хотят Вашингтон и Тегеран, что принимают партии и что отвергают фракции, тогда как нет серьёзной и организованной попытки спросить иракцев, какой вид безопасности им нужен, каковы ограничения на оружие и каковы отношения их страны с внешним миром, поскольку эта политическая система с самого начала была основана не на праве гражданина, а на вымышленных абстрактных образованиях, представляющих конфессию, этническую принадлежность и общину.
Переведено с языка: арабскийБагдад древнее Ахеменидского и Сасанидского государств #مع_سعداوي
Переведено с языка: арабскийНовое немецкое издание романа #فرانكشتاين_في_بغداد автора #أحمد_سعداوي
Переведено с языка: арабскийДеньги Ирака... опека и предлог Путь к освобождению иракской экономики от временных мер защиты, которые по воле иракского политического деятеля стали постоянными, начинается с восстановления государством контроля над общественным пространством и установления монополии на оружие, а не наоборот.
Переведено с языка: арабскийПрофессор Али, честно говоря, вы каждый день повторяете это своё заявление, а мы не знаем… что вы имеете в виду под уходом американцев [их меньше двух тысяч человек, и большинство находится на базе Харир в Эрбиле]? Профессор, разве не является некоторым преувеличением говорить о «полном суверенитете над всей территорией»? Как будто американцы размещены в ар-Рутбе, Хасибе, аль-Джахле и Шейх-Сааде! И что же стало с вопросом вывода оружия или его «упорядочения», согласно смягчённой формулировке, употребление которой было предписано? Два дня назад я сказал кое-что одному из друзей, и он попросил меня изложить это мнение письменно. Я сказал следующее: проблема оружия ополченцев — это внешняя проблема, или с ней обращаются как с «проблемой Ирака с миром». Американцы с тревогой смотрят на это оружие, потому что оно является частью инструментов Ирана в его конфликте с Америкой. Внешняя проблема. Но что насчёт нашей проблемы? Наша проблема как граждан не решится передачей тяжёлого оружия государству и закрытием штабов ополченцев, а, напротив, сохранением лёгкого оружия — или оружия, на которое можно установить глушитель — в руках различных политических групп, в том числе групп ополченцев, имеющих политические фасады, и возможностью использовать его для устранения или запугивания противников и давления на них, запугивания групп граждан, занимающих социальные и официальные должности или несущих ответственность в различных учреждениях, и делать это без юридического преследования, пока политические договорённости остаются заменой власти закона. Самый простой пример — то, что произошло несколько дней назад, когда наказание бывшему чиновнику шиитского вакфа смягчили из-за его «представительного статуса». Какой закон в мире учитывает незаконные договорённости?! Наша проблема — в охране должностных лиц [например, один из них убил нашего друга, доктора Мухаммеда Бадиви аш-Шаммари; он входил в охрану президента республики]. Наша проблема — в человеке, владеющем оружием или обладающем политическим влиянием и считающем себя более привилегированным, чем другие граждане, поэтому он нарушает процедуры или ущемляет права других. Наша проблема — в том, что весь иракский политический класс, вооружённый и невооружённый, договорился ограничивать свободу выражения мнений и использовать закон и официальные государственные органы для преследования каждого, кто высказывает своё мнение и критикует работу учреждений или коррупцию чиновников. Я с вами, профессор Али, в вашем призыве избегать кровопролития и столкновений с любыми ополченцами, соблюдать законные процедуры и использовать мирные средства давления. Но сомнения велики, а просвет мал, и я не настроен оптимистично: завалы огромны, а работы по расчистке робки и нерешительны. Политический класс рассматривает этот вопрос не как результат реальной необходимости реформировать политическую и экономическую систему, а лишь как нечто, что они хотят оттолкнуть пинком вместе с Трампом… пока не закончатся оставшиеся у него два года. #أحمد_سعداوي
Переведено с языка: арабскийОшибочность утверждения о том, что шииты или сунниты должны править
Переведено с языка: арабскийФуркан Фуад на семинаре в Багдаде о последних романах писателя Ахмеда Саадави; роман (Склеп). #القبو #أحمد_سعداوي
Переведено с языка: арабскийГоворят ли иракское правительство и американцы на одном языке, когда говорят о роспуске ополчений и сосредоточении оружия в руках государства? . #مع_سعداوي
Переведено с языка: арабскийСегодня я был рад встретиться с Его Высокопреосвященством кардиналом Луисом Сако. Во время встречи мы провели диалог и обсудили ряд вопросов, касающихся христиан в Ираке, а также роль литературы в передаче и укреплении образа сосуществования как человеческого моста, преодолевающего разделения и узкие идентичности. #أحمد_سعداوي
Переведено с языка: арабский