Радван Мортада
@radwanmortada · Ливан, Сирия, Турция, Ирак, Йемен
Радван Мортада — ливанский журналист-расследователь и режиссер-документалист.
Пустые слова, сказанные президентской властью и не стоящие ей ничего... Израиль не ограничивается оккупацией позиций на юге Ливана, а день за днём работает над расширением сферы своего контроля и установлением новых реалий на земле, тогда как жителей деревень, прилегающих к Жёлтой линии, оставляют один на один с нападениями, перемещением и уничтожением их имущества. В районах за пределами Жёлтой линии солдаты израильской армии направляют дистанционно управляемые машины и начинённых взрывчаткой роботов, чтобы взорвать их возле домов граждан, и днём и ночью стреляют по домам, одновременно регулярно обстреливая их из артиллерии. Они также поджигают леса и деревья и устраивают пожары в некоторых домах, явно пытаясь сделать жизнь там невозможной и вынудить жителей покинуть свои дома и деревни. После ухода жителей начинается новый этап: солдаты входят в дома и грабят всё, что можно вынести из их содержимого, а затем взрывают дома один за другим. Так процесс перемещения, грабежа и разрушения продвигается параллельно с непрерывным израильским продвижением на земле и установлением новой реальности в районе, прилегающем к оккупированной Жёлтой линии, как это происходит в Харисе и Айте-эш-Шаабе. Вчера израильские солдаты также подожгли обширную рощу со старыми дубами между населёнными пунктами Бейт-Яхун и Айта-эль-Джабаль, хотя ливанская армия и силы ЮНИФИЛ ранее неоднократно осматривали её, что исключает любое оправдание её поражения по соображениям безопасности. Всё это происходит при явном нарушении соглашения о прекращении огня, тогда как ни ливанская армия, ни президент республики Жозеф Аун, ни премьер-министр Наваф Салам не предпринимают сколько-нибудь заметных действий для прекращения этих нарушений или защиты жителей, их домов и земель. В то же время «Хезболла» продолжает соблюдать прекращение огня, а жители юга сталкиваются с вопросом, который повторяется при каждом сожжённом, разграбленном или взорванном доме: до каких пор будут продолжаться эти нападения, неужели никто не спросит о них? И до каких пор их будут оставлять одних перед лицом израильского продвижения, происходящего на глазах у всех?
Переведено с языка: арабскийИзраильская армия мародёров
Переведено с языка: арабскийМарк Дау, депутат американских диктатов, о существовании которого люди узнали благодаря программе, финансируемой посольством США, забыл обо всех своих законодательных обязанностях и не нашёл другой битвы, кроме давления на судью и нападок на него — не потому, что тот нарушил закон, а потому, что его «вина» заключалась в том, что он не злоупотребил им. Судья Раджа Хамуш вынес чёткое решение выселить всех перемещённых лиц из здания Аджрам в течение недели за занятие частной собственности. Затем, после гуманитарного рассмотрения, он предоставил жильцам дополнительный месяц до выселения, в противном случае против них должны были быть приняты юридические меры. Что игнорирует депутат «суверенитета» — или намеренно делает вид, что игнорирует, — так это то, что прокуратура даже в случае занятия частной недвижимости вправе отложить исполнение выселения, если сочтёт, что этого требует общественный интерес. Иными словами, судья не лишил владельца его права, не узаконил захват недвижимости и не отказался применять закон; напротив, он воспользовался полномочием, которое закон ему предоставляет, чтобы определить сроки исполнения и учесть общественный интерес. Но депутат «суверенитета» не вынес и месяца милосердия. Он забыл, что эти люди пришли в здание не в туристическую поездку, а нашли там убежище после того, как Израиль разрушил их дома, уничтожил источники их средств к существованию и изгнал их, причём их деревни до сих пор оккупированы. Он забыл об израильских атаках, ежедневных нарушениях, оккупации и злоупотреблениях, которые происходят на глазах у американцев и с их одобрения. Он забыл о посягательствах на общественную собственность — морскую, речную и сухопутную, — а также о коррупции в сфере недвижимости, банках, сделках и подрядах и обо всём, о чём депутат должен спрашивать и за что требовать отчётности. Он оставил всё это и наконец нашёл свою «суверенную битву»: судью, который воспользовался своими законными полномочиями и попросил месяц милосердия для перемещённых лиц, чьи дома разрушил Израиль. Вот во что превращается суверенитет для Марка Дау: молчание перед агрессором, демонстрация силы перед жертвой и нападение на судью, потому что закон в его руках не превратился в инструмент мести.
Переведено с языка: арабскийДауд аш-Шаръян, который долгие годы был одним из столпов саудовской медиамашины, не упускает ни одной возможности использовать её для выполнения своей задачи. То, что он вырезал из этого интервью, — всего лишь очередная попытка продолжить демонизацию «Хезболлы» среди части ливанцев и в конечном счёте сделать наше убийство Израилем чем-то, что можно понять и оправдать. То, что я сказал в интервью, ясно, а его контекст ещё яснее: я не оправдывал убийство ни одного мирного жителя в Сирии и никогда не говорил, что сирийская кровь дозволена. Я говорил о пропагандистском нарративе стран Персидского залива, который демонизировал «Хезболлу» и изображал её так, будто она убила «детей Сирии» и миллион сирийцев, а её бойцов в течение многих лет систематических кампаний представлял чудовищами, убийцами и наркоторговцами. Факты не создаются твитами. Я сказал, что самые высокие оценки числа жертв всей сирийской войны говорят о сотнях тысяч погибших со всех сторон, а не о «миллионе, убитом одной лишь «Хезболлой»». Сирия была полем боя, где мир финансировал множество сторон и где вооружали экстремистские организации и группировки, совершавшие документально подтверждённые преступления — убийства, резню и пытки по признаку принадлежности; некоторые из них даже сжигали людей заживо на глазах у камер всего мира. Вооружённые и экстремистские группировки также получали поддержку и финансирование от региональных стран и государств Персидского залива, включая страну аш-Шаръяна. Указание на эти факты не является оправданием какого-либо совершённого преступления, а означает отказ от фальсификации истории и сведения её к одному нарративу. Именно таков был контекст моих слов: «Хезболла» вступила в войну в Сирии и сражалась с экстремистскими организациями, практиковавшими убийства, резню и издевательства, и я отвергаю изображение её вмешательства как кампании по убийству безоружных сирийских граждан. Это не означает оправдания какого-либо преступления или нарушения. Что касается сегодняшних слов аш-Шаръяна об «оправдании убийства», то ирония здесь тяжёлая. Мы не слышали от него этого строгого морального языка в связи с убийством его коллеги Джамаля Хашогги и расчленением его тела внутри консульства его страны, ни в связи с тысячами людей, которым перерезают горло на площадях, и пользователями социальных сетей, заполняющими тюрьмы его страны, ни в связи с тысячами мирных жителей, погибших в войне в Йемене от рук наёмников, которыми руководит армия его страны. Избирательное отношение к святости крови не создаёт моральной позиции. Ирония также в том, что нынешние сирийские власти, которых хотят представить моральной противоположностью всему сказанному выше, полностью прагматично относятся к России — стране, осуществившей наиболее заметное военное вмешательство на стороне прежнего режима, — и сохраняют отношения с ней, её интересы и военное присутствие. Даже «завоеватель» Абу Мухаммад аль-Джулани, Ахмад аш-Шараа, ездил в Москву и пожал руку её президенту Путину, затем поблагодарил его и похвалил историческую роль России в стабильности региона, тогда как её военные базы по-прежнему находятся в Сирии. Так работает политика, когда речь идёт об интересах, но внезапно превращается в урок морали, когда требуется свести счёты с «Хезболлой». Я не оправдываю убийства — ни в Сирии, ни в Йемене, нигде — и отвергаю преступления, кто бы их ни совершил. Но я также отвергаю то, что Дауд аш-Шаръян преподаёт нам урок о святости крови, тогда как жертву вспоминают, когда это служит его политической повестке, и замалчивают, когда убийца — союзник или государство, к которому он принадлежит. Что касается «посоха Моисея», который аш-Шаръян ищет, чтобы изменить убеждения других, возможно, ему стоило бы начать со своей избирательной памяти, которая считает одни пролитые крови преступлениями, а другие — всего лишь деталями.
Переведено с языка: арабскийСамое прекрасное в первой «Валиме» было то, что её приготовили совершенно спонтанно, без какой-либо предварительной подготовки, и при этом она вызвала такой отклик и получила такое распространение. Идея началась просто с визита доктора Хасана Ахмадияна в Ливан. Мы хотели воспользоваться его присутствием и связались с несколькими друзьями, чтобы собраться за столом для беседы, заранее не согласованной; это было пространство для обсуждения, больше похожее на наши повседневные разговоры, чем на телевизионные программы. Всё было сделано за несколько дней. Не было ни ведущего беседы, ни темы выпуска, ни заранее подготовленных вопросов. Всё происходило спонтанно. Намеренным был только сам стол, несмотря на некоторые возражения: мы хотели устроить пир в честь гостя и от него перейти к рассказам о еде, культуре и обществе, а также о том, что объединяет и отличает ливанскую и иранскую кухни, прежде чем разговор пошёл своим путём. Многим этот опыт понравился, многие его критиковали, и это естественно; невозможно сделать всех довольными. Но нас порадовало, что он вызвал все эти обсуждения и споры ещё до выхода в эфир. Не обошлось и без предположений о том, кто стоит за «Валимей» и кто её финансирует; говорили, что её финансирует Катар, а другой назвал её «Валимей Хезболлы». На самом деле всё гораздо проще: выпуск был профинансирован из наших собственных средств, настолько, что мы даже забыли прорекламировать место, которое нас приняло, кафе «Ааль Авваль» в Хамре, принадлежащее нашему дорогому другу Кариму Хашему, которому мы желаем всяческих успехов. Что касается будущих застолий, любой желающий может принять участие в их производстве при условии, что вклад будет касаться производства, а не мнения или позиции. Желающие поддержать проекты «Аль-Махатта» могут сделать это через Patreon. Мы прочитали большинство отзывов — и положительных, и критических — и многое из них возьмём с собой на следующее застолье. «Валима» — не фиксированный формат, который мы хотим копировать и повторять, а пространство, формирующееся каждый раз в зависимости от гостей, беседы и стола. Следующее застолье будет приготовлено на другом огне.
Переведено с языка: арабский