Shlomo Karhi
@shlomo_karhi · Israelische Regierung & Koalition
Knesset-Profil: Shlomo Karhi →
Shlomo Karhi ist Israels Kommunikationsminister und Likud-Minister.
Ich habe Beschwerden über den Premierminister erhalten, der uns für die Nacht von Rosch ha-Schana keine Bitten hinterlassen hat…
Übersetzt aus HebräischWenn es um einen stellvertretenden Schatzmeister in Neve Hamtzitzim ginge, wie Amit es definiert hat, würde er die Schlüssel niederlegen und beschämt nach Hause gehen. Doch wer sich selbst zum Präsidenten ernannt hat, weigert sich, nach den Standards zu handeln, die er selbst predigt, hält sich weiter an den Hörnern des Altars fest und zerstört die Reste des öffentlichen Vertrauens in den Obersten Gerichtshof. Nichts währt ewig!
Übersetzt aus HebräischJetzt ist es offiziell: Eisenkots Stimme akzeptiert Jair Golan!
Übersetzt aus HebräischDer Regionalrat Har Chevron mit meinen Freunden, dem Ratsvorsitzenden Eliram Azulai und seinem Team, dem Kommunikationsoffizier Dudu Cohen und seinem Team sowie Vertretern des Unternehmens ibc und Lanir. Die Karte auf dem Bildschirm zeigt den Fortschritt der von ibc durchgeführten Ausbauarbeiten. Inspirierende Zahlen und ein inspirierendes Tempo. Nach den Feiertagen werden wir, so Gott will, zugunsten eines wettbewerbsfähigen Großhandelsmarktes in der Region „den Schalter umlegen“. Das Land unserer Vorfahren wird in atemberaubendem Tempo angeschlossen – mit Dutzenden neuen Ortschaften, Dutzenden Mobilfunkmasten und Dutzenden Kilometern Glasfaserkabel. Die letzte Arbeitsbesprechung zum Thema im Jahr תשפ״ו, mit süßen Früchten für das kommende Jahr, das uns zum Guten bevorsteht, so Gott will.
Übersetzt aus HebräischNachdem die Rechtsberatung versucht hat, die Ernennung von Jehuda Elijahu zum Generaldirektor der israelischen Landbehörde zu verhindern, arbeitet Chaim Katz nun mit Gil Limon zusammen, um seine Amtszeit als kommissarischer Generaldirektor in drei Monaten nicht zu verlängern und damit den Weg für eine Ernennung zu ebnen, die dem Deep State gelegen kommt. Chaim Katz ist zwar auf der Likud-Liste abgesichert, aber niemand hat ihm fünf Ministerien zugesichert, schon gar nicht das Wohnungsbauministerium. Für den Staat Israel, den Negev und Galiläa ist ein Wohnungsbauministerium ohne Minister besser als ein Wohnungsbauminister, der sich mit Gil Limon und dem Deep State gegen die Politik des nationalen Lagers verbündet. Man darf den Beamten nicht erlauben, die Politik des Ministerpräsidenten zu schädigen!
Übersetzt aus HebräischYehuda Eliyahu ist der richtige Mann am richtigen Ort. Man darf nicht zulassen, dass sachfremde Erwägungen den Kampf zur Rettung des Negev und Galiläas beeinträchtigen. Yehuda - dein Erfolg ist unser Erfolg!
Übersetzt aus HebräischDer Meister von Eisenkot und Lieberman.
Übersetzt aus HebräischAm ersten Tag des Monats Elul, in dem Mose zum Himmel hinaufstieg, um für die Sünde des goldenen Kalbs zu sühnen, hatte ich das Privileg, an der Zeremonie zur Rückkehr nach Ganim teilzunehmen und die Schande der Vertreibung zu beseitigen. Beinahe konnte man hören, wie die Erde uns Gottes, gelobt sei Er, Antwort an Mose am Jom Kippur nach 40 Tagen zuflüsterte. Wir haben Dutzende neue Ortschaften im Negev, in Galiläa und in Judäa und Samaria gegründet, einschließlich moderner Kommunikationsinfrastruktur. Mit Gottes Hilfe werden wir noch viele weitere angenehme und gute Jahre lang daran arbeiten, wieder eine Verbindung zum Land unseres Erbes von unseren Vorfahren herzustellen
Übersetzt aus HebräischIch gratuliere den neuen Mitgliedern, die Premierminister Netanjahu für die Likud-Liste ausgewählt hat. Der Likud zieht mit einer großartigen Liste in die 26. Knesset ein, die das breite und beeindruckende Mosaik des nationalen Lagers repräsentiert. Eine Liste des Handelns, der Werte, der Sicherheit und des Glaubens an die Gerechtigkeit unseres Weges. Als ein Mann haben wir dies soeben in der Sitzung des Sekretariats gebilligt und dem Premierminister auf dem Weg zum Sieg, so Gott will, unsere uneingeschränkte Unterstützung gegeben! Willkommen und viel Erfolg, Freunde! Talik Gvili Yaakov Bardugo Elisha Medan David Peter Eli Goldschmidt Itzik Buncel Amir Avivi und Keren Asaig
Übersetzt aus HebräischDer Oberste Gerichtshof (Bagatz) setzt seine Missachtung des Gesetzes fort, untergräbt die Entscheidung des Volkes und eignet sich Befugnisse an, die ihm niemals übertragen wurden. Die Knesset muss sofort, auch während der Parlamentspause, zusammentreten und klarstellen: Das Gericht ist nicht befugt, die Gesetze der Knesset nach Belieben aufzuheben oder die Befugnisse der Regierung an sich zu ziehen. In der nächsten Legislaturperiode werden wir, so Gott will, die grundlegende Reform des Justizsystems abschließen, das Gleichgewicht zwischen den Gewalten wiederherstellen und dem Volk und seinen gewählten Vertretern die Macht zurückgeben. Demokratie bedeutet die Herrschaft des Volkes, nicht die Herrschaft der Richter.
Übersetzt aus Hebräisch„Deine Hand wird alle deine Feinde erreichen, deine Rechte wird deine Hasser erreichen … Der HERR wird sie in seinem Zorn verschlingen, und Feuer wird sie verzehren“ – Das Feuer hat sie alle verzehrt: Sinwar, Deif, Nasrallah, Chamenei und viele weitere Böse. Es gab andere, „deren Mund Nichtiges redete und deren Rechte eine Hand des Betrugs war“, die sich ergeben wollten. Aber Netanjahu gab sich im Geist des Mutes eines jüdischen Anführers nicht geschlagen!
Übersetzt aus HebräischDer beste Finanzminister der „Muslimbruderschaft“…
Übersetzt aus HebräischNicht weniger als erstaunlich. Netanjahu strebt auf der einen Seite nach dem Sieg, während alle anderen auf der anderen Seite in einer Mentalität der Unterwerfung und Schwäche verharren. Gibt es wirklich jemanden, der möchte, dass diese Leute zusammen mit Golan und Abbas für unsere Sicherheit verantwortlich sind?
Übersetzt aus HebräischIch sehe den Wutanfall der Linken gegen mich. Es ist erstaunlich, dass es Menschen gibt, für die Yair Golan ein „Retter“ ist, der zu Beginn des Krieges herabkam, um das Volk Israel zu retten. Yair Golan gehört zu den Anführern der Dienstverweigerung, die die IDF zerschlug und unmittelbar zum 7.10. führte. Dieser Schläger bezeichnete IDF-Soldaten als „Babymörder als Hobby“, drohte auch mitten im Krieg weiter mit Dienstverweigerung, und wäre er nicht durch die kriminelle Generalstaatsanwältin geschützt worden, hätte er in Haft sein müssen. Ich werde die Wahrheit weiterhin furchtlos sagen! „Wehe denen, die Böses gut und Gutes böse nennen, die Finsternis zu Licht und Licht zu Finsternis machen, die Bitteres süß und Süßes bitter machen.“
Übersetzt aus Hebräisch„Und es wird geschehen, wenn all diese Dinge über dich kommen, der Segen und der Fluch … und du zum HERRN, deinem Gott, zurückkehrst und auf seine Stimme hörst.“ In der Tora gibt es zwei Abschnitte der Zurechtweisung: die Parascha Bechukotai und die Parascha Ki Tavo, die wir am vergangenen Schabbat gelesen haben. Die erste befasst sich mit dem ersten Exil, dem babylonischen Exil, und die zweite mit dem langen Exil danach, dessen Ende wir bald erwarten. Beide beschreiben einen schweren Weg von Zerstörung und Exil. Doch es gibt einen grundlegenden Unterschied zwischen ihnen: Für das erste Exil wurde ein Ende festgesetzt, bis das Land seine Sabbate abgetragen haben würde—siebzig Jahre. In der zweiten Zurechtweisung hingegen wird kein im Voraus festgelegtes Ende genannt. Der Ramban erklärt, dass dieser Unterschied kein Zufall ist. Das zweite Exil hat kein Ende, das allein vom Ablauf der Zeit abhängt; sein Ende hängt auch von uns ab, von unseren Taten und unserer Umkehr. Und das lesen wir in unserer Parascha: „und du kehrst zum HERRN, deinem Gott, zurück“, und dann „der HERR, dein Gott, wird deine Gefangenschaft wenden und sich deiner erbarmen“. Die Umkehr ging der Erschaffung der Welt voraus, weil sie ein Fundament ist, ohne das die Welt nicht bestehen kann. Eine Welt, in der es Entscheidungsfreiheit gibt, muss auch Irrtum ermöglichen, und eine Welt, in der es Irrtum gibt, muss auch Berichtigung ermöglichen. Ohne Umkehr ist jeder Fall ein Ende. Mit Umkehr kann jeder Fall ein Anfang sein. Deshalb hängt auch die endgültige Berichtigung der Welt, in der vollständigen Erlösung, von der Umkehr ab. Wir stehen mitten in den Tagen der Barmherzigkeit und der Vergebung, in denen die vielen Angehörigen des Hauses Israel von ganzem Herzen zum HERRN zurückkehren. Doch in den letzten Jahren breitet sich eine besonders bewegende Erscheinung immer weiter aus: Auch Juden, die dem Leben der Tora und der Gebote scheinbar sehr fernstehen, insbesondere junge Menschen, füllen zu Tausenden die Selichot-Versammlungen im ganzen Land. Manche stört das sogar. In einem der Studios wurde bereits besorgt über den Zustrom junger Menschen zu den Selichot in „liberalen Vierteln“ berichtet, und dann auch noch—Gott erbarme sich—über die Trennung von Männern und Frauen … Doch wer darin eine Bedrohung sieht, verfehlt den großen Punkt. Umkehr ist nicht das Eigentum eines bestimmten Sektors. Sie gehört jedem Juden. Sie ist nicht einfach ein weiteres Gebot auf der Liste der Gebote, sondern ein Fundament des Lebens selbst. Wir sind alle Menschen, wir alle machen Fehler und fallen manchmal. Das Wissen, dass man immer zurückkehren, etwas berichtigen, wieder aufstehen und anders wählen kann, gibt dem Menschen Hoffnung und Glauben an eine bessere Zukunft. Damit verbindet sich das jüdische Herz. Nichts ist höher als die Umkehr: „Groß ist die Umkehr, die bis zum Thron der Herrlichkeit reicht“, aber auch nichts ist dem Menschen näher, wie es in unserer Parascha heißt: „Denn sehr nahe ist dir die Sache, in deinem Mund und in deinem Herzen, sie zu tun.“ Wir dürfen inmitten eines wunderbaren Erlösungsprozesses leben. Das Volk Israel ist in sein Land zurückgekehrt, baut es auf, kämpft dafür und gibt sein Leben für es hin. Doch die Rückkehr ins Land ist nicht das Ende des Prozesses. Gemeinsam mit ihr erwacht und wächst auch die Rückkehr zu unserer Identität, unseren Wurzeln, zur Tora und zu unserem Vater im Himmel. Und gerade unsere junge Generation spürt nach allem, was wir durchgemacht haben und noch immer durchmachen, tief im Herzen die Größe dieser Stunde und die Kraft dieser Zeit. Wir durften sehen, wie das Volk Israel in sein Land zurückkehrt, und nun sehen wir immer mehr, wie das Volk Israel auch zu sich selbst zurückkehrt. Und wenn diese Rückkehr vollendet ist, wird auch die Erlösung vollendet sein. Das ist nicht nur ein Wunsch und nicht nur eine Hoffnung. Es ist eine ausdrückliche Verheißung. Wie Maimonides dies in den Gesetzen der Umkehr zusammenfasste: „Die Tora hat bereits versprochen, dass Israel am Ende seines Exils Umkehr tun wird, und sogleich werden sie erlöst.“ Wir sind ins Land zurückgekehrt, kehren zum HERRN zurück, und mit Gottes Hilfe werden wir bald die Verwirklichung der Vision der Propheten in der Haftara dieser Woche erleben, die die sieben Trostworte Jesajas abschließt: „Ich freue mich sehr im HERRN, meine Seele jauchzt in meinem Gott, denn er hat mich mit Gewändern des Heils bekleidet …“. Einen friedlichen und gesegneten Schabbat
Übersetzt aus HebräischIsraels Feinde wollen, dass Netanjahu fällt - Lasst sie nicht gewinnen!
Übersetzt aus HebräischEin weiteres Knesset-Gesetz wird aufgehoben. Einfach so, ganz nonchalant. Nur drei Richter, und sogar unter ihnen gibt es eine abweichende Meinung. Das ist kein Fehler. Das ist ein Feature. Aber diesmal muss die Knesset ihre verlorene Ehre wiederherstellen. Auf dem Tisch der Knesset liegt ein ordnungsgemäß von 25 Knesset-Abgeordneten unterzeichneter Antrag, während der Parlamentspause eine Sondersitzung einzuberufen und eine historische Entscheidung gegen die Überschreitung ihrer Befugnisse durch den Obersten Gerichtshof zu fassen. Die Knesset muss unverzüglich einberufen werden, und das Horn der Freiheit muss geblasen werden, um sie vom Joch des Obersten Gerichtshofs zu befreien. Die Knesset wird erstmals feststellen: Der Oberste Gerichtshof ist nicht befugt, Knesset-Gesetze aufzuheben oder einzufrieren. Hier geht es nicht um rechts oder links. Hier gibt es nur eine Frage: Wer ist der Souverän – das Volk oder die Richter? Der „oberste Herrscher“ wird die Macht, die er an sich gerissen hat, nicht freiwillig aufgeben. Wir werden sie dem Volk zurückgeben. Wir fangen jetzt an! Beigefügt sind der ordnungsgemäß unterzeichnete Antrag und die Geschäftsordnung der Knesset.
Übersetzt aus HebräischFür einige von euch mag das eine erschütternde Neuigkeit sein … aber für die meisten von uns ist es sonnenklar. Entweder die Rechte oder Hamastan.
Übersetzt aus HebräischEine frustrierte Bande von Lügnern. Die Fakten sind einfach: Am Morgen von Simchat Tora, als der Raketenangriff und das Eindringen begannen, waren wir in unserem Haus im Gaza-Gürtel. Als Mitglied der Bereitschaftseinheit bat ich unseren Sicherheitskoordinator sofort um eine Waffe, um hinauszugehen und die Terroristen zu bekämpfen. Die Antwort war unbegreiflich: Es gibt keine Waffen. Die israelischen Verteidigungsstreitkräfte hatten der Bereitschaftseinheit im vergangenen Jahr die Waffen weggenommen. Jetzt versuchen sie, die Geschichte umzuschreiben und zu erzählen, ich sei an jenem Morgen mit einem gepanzerten Fahrzeug und Leibwächtern im gesamten Gaza-Gürtel unterwegs gewesen und hätte angeblich entschieden, nicht hinauszugehen, um Menschen zu bergen und zu retten. Eine glatte Lüge. Das gepanzerte Fahrzeug war am Morgen überhaupt nicht bei mir. Es wurde am Nachmittag zu mir geschickt, um mich auf dem Weg zur Regierungssitzung abzuholen. Das Fahrzeug gehörte nicht mir, stand nicht zu meiner Verfügung, und ich hatte keinerlei Befugnis, den Leibwächtern zu befehlen, wohin sie fahren oder mit mir in die Kampfgebiete eindringen sollten. Ich bin kein ehemaliger General mit operativen Verbindungen und Leuten vor Ort, die ihn anrufen und ihm in Echtzeit Positionen übermitteln. Ich wünschte, ich hätte an jenem Tag die Möglichkeit und das Recht gehabt, hinauszugehen und Juden aus der Hölle zu retten. Wenn Yair Golan an jenem Tag Menschen gerettet hat, sei es ihm gegönnt und ihm gebührt Anerkennung. Jeder, der an jenem verfluchten Tag auch nur ein Leben gerettet hat, verdient Anerkennung. Aber Heldentum an einem einzigen Tag gewährt keine Immunität gegen Kritik an dem, was ein Mensch davor und danach sagt und tut. Und schon gar nicht darf man es benutzen, um Lügen über andere zu erfinden. Also ja, ich werde Yair Golan, den Liebling der extremen Linken, weiter kritisieren: den Mann, der die Schließung von Sendern und das Zum-Schweigen-Bringen von Stimmen fordert, denjenigen, der den Protest gegen die Dienstverweigerung unterstützte, der Israels Widerstandskraft und Abschreckung schwer beschädigte, und denjenigen, der unsere heldenhaften Kämpfer als „Babymörder aus Spaß“ bezeichnete. Lobt Golan, so viel ihr wollt. Streitet mit mir, so viel ihr wollt. Stellt Fragen oder steckt den Kopf in den Sand – das ist eure Entscheidung. Aber macht den siebten Oktober nicht zu einem Instrument des politischen Angriffs und schreibt jenen schrecklichen Morgen nicht um, um eine politische Blutlegende zu erzeugen.
Übersetzt aus HebräischWenn Jitzchak Amit eine „staatliche“ Untersuchungskommission einsetzt, glaubt ihr, dass jemand versuchen wird herauszufinden, woher Golan in der Nacht vor dem Massaker von dem größten Versagen seit dem Jom-Kippur-Krieg wusste und innerhalb von anderthalb Stunden bereits wusste, wie er den „Sukkot-Krieg“ definieren sollte? Ich weiß nicht, was dort passiert ist, aber es ist klar, dass es große Fragezeichen gibt, die in einer nationalen Untersuchungskommission geklärt werden müssen.
Übersetzt aus HebräischDiese Wahlen sind nicht zwischen rechts und links. Sie sind zwischen der Rechten, die zur Wahl geht, und der Rechten, die zu Hause bleibt oder auf Parteien setzt, die die Sperrklausel nicht überschreiten werden. Und außerdem: „Bennetten“ mit Boaz Golan. @BoazGolan
Übersetzt aus HebräischEisenkot trat mitten im Krieg aus der Regierung aus, weil wir uns nicht bereit erklärten, uns dem Feind zu ergeben. Jetzt will er eine Regierung mit Yair Golan, Mansour Abbas und Ahmad Tibi bilden. Alles, was wir im Krieg, in der Sicherheit, bei der Besiedlung und bei der Regierungsführung erreicht haben, sind sie bereit, für den einzigen Kitt, der sie verbindet, in den Müll zu werfen: ״Nur nicht Bibi״. Wir kämpfen, um zu gewinnen. Sie kämpfen nur, um Netanjahu zu stürzen.
Übersetzt aus HebräischWas Lieberman möchte, dass ihr vergesst…
Übersetzt aus HebräischIch habe heute die Übertragung der Kontrolle über HOT mobile von der Altice Group auf die von Delek Retail und dem Keystone Fund angeführte Käufergruppe genehmigt. Die Genehmigung wurde nach einer professionellen und umfassenden Prüfung im Kommunikationsministerium erteilt, die unter anderem die finanzielle Solidität der Käufergruppe, die positiven Auswirkungen der Transaktion auf den Wettbewerb und die Verpflichtung zu Investitionen in moderne Kommunikationsinfrastruktur untersuchte. Die Transaktion bringt frischen Wind in den Mobilfunkmarkt Israels. Unsere Politik ist klar: mehr Investitionen, mehr Wettbewerb, mehr Innovation und einen stärkeren, besseren Kommunikationsmarkt für die israelische Öffentlichkeit. Wir werden weiterhin Hindernisse beseitigen, Investitionen fördern und den Markt im Interesse der Bürger Israels für den Wettbewerb öffnen.
Übersetzt aus Hebräisch„Und du sollst von den Erstlingen aller Früchte des Bodens nehmen, die du aus deinem Land bringen wirst … und zu ihm sagen: Heute bekenne ich dem HERRN, deinem Gott, dass ich in das Land gekommen bin, das der HERR unseren Vätern geschworen hat, uns zu geben.“ „Und du sollst zu ihm sagen“ – dass du undankbar bist (Raschi). Das Gebot der Erstlingsfrüchte ist eines der Priester-Geschenke, doch es hat auch einen wichtigen Zweck an sich: Dankbarkeit und die Anerkennung des Guten. Das Gebot gilt nicht nur dem Empfänger, sondern vor allem dem, der die Früchte bringt. Einen Augenblick innezuhalten, auf das Empfangene zu blicken und Danke zu sagen. Die Tora lehrt uns noch etwas: Um das Gute wirklich anzuerkennen, können wir nicht nur auf den Zeitpunkt schauen, an dem wir uns gerade befinden. Wir müssen den ganzen Weg betrachten, woher wir kamen und wohin wir gelangt sind. Deshalb begnügt sich derjenige, der die Erstlingsfrüchte bringt, nicht damit, für die Frucht in seiner Hand Danke zu sagen. Er kehrt zum Anfang zurück: „Ein umherirrender Aramäer war mein Vater, und er zog nach Ägypten hinab … die Ägypter behandelten uns schlecht und bedrängten uns.“ Erst nachdem er sich an die Knechtschaft und die Not erinnert hat, gelangt er zum großen Dank: „Und er gab uns dieses Land, ein Land, in dem Milch und Honig fließen.“ In dieser Welt gibt es keine Vollkommenheit, und es gibt immer etwas hinzuzufügen und zu verbessern. Wer nur auf den Augenblick blickt, wird immer Mängel finden. Wer aber seinen Blick ein wenig hebt und den gesamten Prozess sieht, versteht, wie viel Güte der Heilige, gelobt sei Er, ihm erwiesen hat und wie viel Grund zum Danken besteht. Es liegt in der Natur der Sache, dass eine Wahlperiode die Menschen vor allem danach suchen lässt, was nicht gut ist. Manche versuchen, uns davon zu überzeugen, dass unsere Lage schlecht ist, insbesondere diejenigen, die nicht an den Erfolgen der scheidenden Regierung beteiligt waren. Der starke Wunsch, die Regierung auszuwechseln, kann dazu führen, dass jeder Erfolg in eine Niederlage und jeder Sieg in einen Misserfolg verwandelt wird. Doch die Anerkennung des Guten verlangt Besinnung. Nicht alles ist vollkommen. Es gibt noch viel zu verbessern, und es gibt lange Prozesse, die noch abgeschlossen werden müssen. Aber wir müssen uns daran erinnern, wo wir begonnen haben, wohin wir gelangt sind und vor allem, in welche Richtung wir gehen. Wenn man das Gesamtbild betrachtet, versteht man, Gott sei Dank, wie sehr wir stärker geworden sind. Von „Ein umherirrender Aramäer war mein Vater“, von dem schrecklichen Massaker am Schabbat „Simchat Tora“, an dem unsere Feinde uns vernichten wollten, bis heute. Wir sind aus dem Bruch auferstanden, haben mit aller Kraft zurückgeschlagen, unsere Feinde getroffen und das Gesicht des Nahen Ostens verändert. Der Staat Israel ist heute stärker, seine Feinde sind schwerer geschlagen und stärker abgeschreckt, und er steht mit größerer Stärke denen gegenüber, die ihn vernichten wollen. Und vor allem haben wir eine Führung, die weiß, wohin sie führen will, die vor dem langen Weg nicht zurückschreckt und genau weiß, was noch zu verbessern ist. Auch unsere Ankunft im Land geschah nicht in einem einzigen Augenblick. Ihr ging ein langes Exil voraus, und nach dem Auszug aus Ägypten folgten noch vierzig Jahre in der Wüste. Der Weg war schwierig, er war von Krisen und Rückschlägen geprägt, und wer nur auf einen einzigen Augenblick in der Wüste geblickt hätte, hätte den Fortschritt auf das Ziel hin verpasst: ein Land, in dem Milch und Honig fließen. So ist es auch heute. Wenn wir nach dem suchen, was fehlt, werden wir immer etwas finden. Doch mit einem nüchternen und reifen Blick auf den Weg, den wir zurückgelegt haben, können wir sehen, dass wir in wenigen Jahren Veränderungen bewirkt haben, die früher unmöglich erschienen. Wir sind noch nicht an Ruhe und Sicherheit gelangt, aber wir sind auf dem richtigen Weg, und wir dürfen nicht auf halbem Weg stehen bleiben. Wir befinden uns am sechsten Schabbat der sieben Trostworte Jesajas. Hier tröstet der Heilige, gelobt sei Er, höchstpersönlich das Volk Israel und beschreibt das Licht, das aus der Finsternis hervorbricht, sowie den Erlösungsprozess, an dem wir teilhaben dürfen: „Erhebe dich, werde licht, denn dein Licht ist gekommen, und die Herrlichkeit des HERRN ist über dir aufgegangen. Denn siehe, Finsternis bedeckt die Erde und Dunkel die Völker, aber über dir geht der HERR auf, und seine Herrlichkeit wird über dir sichtbar.“ Innehalten, das Gute anerkennen, für das Erreichte danken und mit aller Kraft auf das zugehen, was noch vollendet werden muss. Schabbat Schalom und gesegnet.
Übersetzt aus Hebräisch
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