La población

El judaísmo haredí sitúa el estudio de la Torá, la observancia de la halajá y la orientación rabínica en el centro de la vida comunitaria. Sus principales corrientes son jasídica, lituana y sefardí. Jerusalén y Bnei Brak son centros importantes.

Las comunidades jasídicas organizan su vida religiosa en torno a un rebe y una corte con tradiciones propias. Gur, Belz, Vizhnitz, Jabad y Breslov son tradiciones distintas, no una sola organización.

La corriente lituana o litvish enfatiza el estudio en yeshivás y la autoridad de los grandes estudiosos de la Torá. El nombre designa una tradición de origen europeo oriental, no el lugar de nacimiento de cada miembro.

Las comunidades haredíes sefardíes combinan instituciones educativas y observancia haredíes con tradiciones halájicas y litúrgicas sefardíes. Shas es una institución política y educativa importante en esta comunidad desde su fundación en 1984.

Los sionistas religiosos combinan la observancia judía ortodoxa con la participación en la vida nacional de Israel. La comunidad reúne perspectivas religiosas y políticas diversas; las yeshivás hesder combinan estudio de Torá y servicio militar.

Hardal, abreviatura de haredí-leumí, designa una corriente de observancia más estricta dentro del sionismo religioso. Es una categoría social y religiosa basada en la identificación personal, no una categoría censal separada.

Masortí significa tradicional: personas que mantienen costumbres judías con distintos grados de observancia. En esta categoría de identidad israelí, el término no implica pertenencia al movimiento religioso conservador/masortí.

Hiloni significa secular y abarca creencias y prácticas diversas. Muchos israelíes seculares celebran fiestas judías o tradiciones familiares.

El judaísmo reformista y conservador/masortí tienen congregaciones e instituciones en Israel. Sus identidades denominacionales difieren de las categorías israelíes haredí, datí, masortí e hiloni; los porcentajes de encuestas con estas clasificaciones no son intercambiables.

Sabra es un término cultural para un judío nacido en Israel. Describe el lugar de nacimiento, no una ascendencia o religión separada; un sabra puede pertenecer a cualquiera de las comunidades aquí descritas.

Mizrají describe orígenes judíos en Oriente Medio y el norte de África. Sefardí alude históricamente a la ascendencia judía ibérica y sus tradiciones religiosas. En Israel los términos se solapan, pero no son idénticos; las familias pueden tener orígenes mixtos.

Los judíos asquenazíes vinculan sus tradiciones familiares o religiosas principalmente con Europa central y oriental. Hay israelíes asquenazíes seculares, tradicionales, sionistas religiosos y haredíes; esta identidad no determina la práctica religiosa ni la política.

Los israelíes rusófonos incluyen inmigrantes de varias antiguas repúblicas soviéticas y sus descendientes. El ruso es una lengua compartida entre distintos orígenes, no prueba de nacionalidad rusa; la gran ola migratoria comenzó antes de la disolución soviética de 1991.

La CBS contabilizó 177.600 residentes de origen etíope al cierre de 2024: 93.400 nacidos en Etiopía y 84.200 nacidos en Israel de padre etíope. Esta definición estadística no incluye a toda persona con ascendencia etíope.

Los israelíes de origen judío marroquí conservan tradiciones como la Mimuna, celebrada después de Pésaj. Las familias inmigrantes llevaron la fiesta a la vida familiar, comunitaria y pública de Israel.

La inmigración judía yemení comenzó antes del Estado, con llegadas ya en 1881. El puente aéreo de 1948–1950 trajo unas 50.000 personas a Israel. Sus comunidades conservan tradiciones propias de oración, música y manuscritos.

La herencia judía iraní incluye el persa y otras lenguas judías locales. La literatura judeopersa utiliza escritura hebrea. Estas tradiciones sobreviven en Israel y otras comunidades de la diáspora junto al hebreo moderno y otras lenguas cotidianas.

Los judíos bujarianos tienen raíces en Asia Central, incluidas Bujará y Samarcanda. Su lengua de herencia, bujorí o judeotayiko, pertenece a la familia irania y continúa en actividades culturales en Israel y Nueva York.

Los judíos de las montañas, o juhuro, proceden del Cáucaso oriental, especialmente Daguestán y Azerbaiyán. Su lengua tradicional es el juhuri o judeotat, una lengua irania distinta del georgiano y el ruso.

Las comunidades judías de India tienen historias distintas: Bene Israel de Maharashtra, judíos de Cochín en Kerala, comunidades bagdadíes y Bnei Menashe del nordeste. Emigraron a Israel en períodos diferentes, no en una sola ola.

«Anglo» es una etiqueta informal para inmigrantes anglófonos de varios países. Nefesh B’Nefesh informó de que asistió a 4.150 inmigrantes norteamericanos en 2025; es un flujo anual, no toda la población anglófona de Israel.

Los inmigrantes de Francia incluyen familias judías de origen norteafricano y europeo. El cálculo de cierre de año del Ministerio de Aliyá situó las llegadas desde Francia en unas 3.300 en 2025; las solicitudes de inmigración son otra medida.

Los árabes musulmanes son la mayor comunidad religiosa árabe de Israel. La CBS estimó 1,849 millones de musulmanes de todos los orígenes al cierre de 2025, con la mayor concentración en Jerusalén. Religión, ciudadanía e identidad palestina o israelí son categorías distintas.

Los cristianos árabes pertenecen a varias iglesias y viven principalmente en el norte y el distrito de Haifa. Nazaret, Haifa, Jerusalén y Nof HaGalil tienen las mayores comunidades urbanas. La publicación de la CBS de diciembre de 2025 los distingue de otros cristianos.

Los drusos constituyen una comunidad religiosa propia, con tradiciones e instituciones propias. La CBS publicó en abril de 2026 una población provisional de unos 154.400. Daliyat al-Karmel y Yarka eran sus mayores localidades en las tablas de cierre de 2024.

Las comunidades beduinas del Néguev incluyen habitantes de ciudades como Rahat, pueblos reconocidos y aldeas sin reconocimiento urbanístico. Las reclamaciones de tierras, permisos de vivienda e infraestructura siguen siendo asuntos centrales, examinados en la auditoría de seguimiento del Contralor de 2026.

Las comunidades beduinas del norte incluyen Basmat Tivon, Zarzir y Tuba-Zangariyya. Sus localidades forman parte del poblamiento de Galilea y son distintas de las comunidades beduinas del Néguev.

Las comunidades circasianas de Israel se concentran en Kfar Kama y Rehaniya. Descendientes de migrantes del Cáucaso en época otomana, conservan la lengua y las tradiciones adigués junto con su fe musulmana.

El Centro Mundial Bahá’í de Haifa y Akko cuenta con voluntarios extranjeros por períodos limitados. Según sus propias indicaciones, no existe una comunidad bahá’í israelí establecida ni se aceptan conversos locales.

Las familias samaritanas viven principalmente en Holon y en Kiryat Luza, en el monte Guerizín, cerca de Nablus. Conservan su propio texto de la Torá, sacerdocio, calendario y tradiciones religiosas, distintos del judaísmo rabínico.

Ghajar es una aldea alauita de habla árabe cerca de la frontera libanesa. Israel tomó el control en 1967 y sus habitantes recibieron ciudadanía israelí en 1981. La Línea Azul de la ONU, trazada en 2000, atraviesa la aldea.

Entre los palestinos de Jerusalén Oriental hay residentes permanentes y ciudadanos israelíes. Son estatutos jurídicos distintos: la naturalización requiere solicitud y cumplir las condiciones legales. El Seguro Nacional evalúa por separado el centro de vida para determinar la residencia a efectos de prestaciones.

El área urbana de Tel Aviv-Yafo une ciudades costeras con centros interiores de empleo y vivienda. Incluye comunidades laicas, tradicionales y religiosas; Bnei Brak es un gran centro jaredí y de estudio de la Torá.

Ciudades Tel Aviv-Yafo · Rishon LeZion · Petah Tikva · Bnei Brak · Holon · Ramat Gan · Herzliya · Bat Yam

Jerusalén es la capital de Israel y un centro de la vida religiosa judía, con importantes lugares sagrados musulmanes y cristianos. Su área metropolitana rebasa los límites municipales. La CBS estimó unos 1,074 millones de habitantes en la ciudad propiamente dicha a finales de agosto de 2026, incluidos los residentes extranjeros.

Ciudades Jerusalén · Beit Shemesh · Modi'in-Maccabim-Re'ut · Ma'ale Adumim

Haifa y las Krayot forman un área urbana junto a la bahía de Haifa y el Carmelo. Puertos e industria conviven con universidades y barrios residenciales. Hay comunidades judías y árabes en Haifa y otras ciudades costeras.

Ciudades Haifa · Hadera · Suburbios Krayot · Acre/Akko

Galilea incluye montañas, valles, ciudades, kibutzim y moshavim. Su población comprende comunidades judías, musulmanas, cristianas, drusas y beduinas. Safed y Tiberíades tienen una larga historia como centros de estudio religioso judío.

Ciudades Nazaret · Nof HaGalil · Karmiel · Tiberíades · Safed/Tzfat

El Néguev es la región árida del sur alrededor de Beerseba y las tierras altas desérticas. Comunidades judías y beduinas viven en ciudades y asentamientos rurales. No equivale a todo el Distrito Sur, que incluye ciudades costeras.

Ciudades Beer Sheva · Eilat · Dimona · Sderot · Rahat

El Sharon forma parte de la llanura costera central, con ciudades y comunidades agrícolas al norte de Tel Aviv. Algunas localidades también están en su área metropolitana; ambas descripciones geográficas se superponen.

Ciudades Netanya · Kfar Saba · Ra'anana · Hod HaSharon

Las comunidades judías de Judea y Samaria incluyen Modi’in Illit, Beitar Illit, Ma’ale Adumim y Ariel, y localidades menores. Los datos de residentes israelíes no representan a toda la población del área, que también incluye palestinos.

Ciudades Modi'in Illit · Beitar Illit · Ma'ale Adumim · Ariel · Efrat

Centros Área metropolitana de Nueva York, Los Ángeles, Sur de Florida, Chicago, Boston, Filadelfia, Washington DC, Bay Area

• Estados Unidos tiene la mayor población judía fuera de Israel. Las estimaciones varían según cuenten identidad judía, ascendencia o hogares más amplios.

Centros París/Île-de-France, Marsella, Lyon, Niza, Toulouse, Estrasburgo

• La comunidad francesa incluye familias asquenazíes y muchas sefardíes con raíces norteafricanas. París y su región son su principal centro.

Centros Toronto/GTA, Montreal, Vancouver, Ottawa, Winnipeg

• Toronto y Montreal son centros importantes. Montreal también tiene una comunidad sefardí numerosa de raíces norteafricanas.

Centros Londres, Barnet, Hertfordshire, Stamford Hill, Mánchester/Salford/Bury, Gateshead, Leeds, Glasgow

• Londres y el Gran Mánchester son grandes centros, junto a comunidades menores en Gran Bretaña. Hay congregaciones ortodoxas, jaredíes, masortíes y progresistas.

Centros Buenos Aires, Rosario, Córdoba, Mendoza

• Argentina tiene la mayor comunidad judía de América Latina. Buenos Aires es el centro principal, con instituciones asquenazíes y sefardíes.

Centros Moscú, San Petersburgo, Ekaterimburgo, Novosibirsk, Rostov del Don, Nizhni Nóvgorod, Samara

• Moscú y San Petersburgo son los centros principales. También hay organizaciones religiosas y culturales judías en otras ciudades regionales.

Centros Berlín, Múnich, Düsseldorf, Fráncfort, Hamburgo, Colonia

• La inmigración de la antigua URSS amplió las comunidades judías alemanas después de 1990. La afiliación comunitaria no equivale a la población judía total estimada.

Centros Melbourne, Sídney, Perth

• Melbourne y Sídney son los centros principales, con comunidades menores como Perth. Hay congregaciones ortodoxas, progresistas y masortíes.

Centros São Paulo, Río de Janeiro, Porto Alegre, Curitiba, Belo Horizonte, Recife

• São Paulo y Río de Janeiro son centros importantes. CONIB, fundada en 1951, representa a las federaciones judías regionales a escala nacional.

Centros Johannesburgo, Ciudad del Cabo, Durban, Pretoria, Port Elizabeth

• Johannesburgo y Ciudad del Cabo son los mayores centros. La herencia asquenazí de la comunidad incluye una importante inmigración de Lituania.

Centros Budapest, Pequeños remanentes en Debrecen, Miskolc, Pécs, Szeged

• Budapest es el centro principal. Las tradiciones religiosas incluyen el judaísmo neólogo y ortodoxo, junto a organizaciones culturales laicas.

Centros Teherán, Isfahán, Shiraz, Hamadán, Yazd

• La comunidad judía iraní tiene antiguas raíces persas. Una emigración masiva siguió a la revolución de 1979; la comunidad restante es mucho menor que antes de ella.

Centros Kiev, Dnipró, Járkov, Odesa, Leópolis

• La invasión rusa a gran escala de 2022 desplazó a comunidades judías y otros ucranianos. Las estimaciones dependen especialmente de la migración de guerra y la fecha de medición.

Centros Ciudad de México y Estado de México, Monterrey, Guadalajara

• Las instituciones mexicanas reflejan tradiciones asquenazíes, sefardíes y sirias. El Comité Central representa a estas comunidades, mientras escuelas y congregaciones mantienen sus historias particulares.

Centros Amberes, Bruselas

• Bruselas y Amberes son los centros principales. Amberes tiene importantes comunidades jaredíes y jasídicas; las ciudades presentan perfiles lingüísticos y religiosos distintos.