국민

하레디 유대교는 토라 학습, 할라카 준수, 랍비의 지도를 공동체 생활의 중심에 둡니다. 주요 계열은 하시딤, 리투아니아계, 세파르디계이며 예루살렘과 브네이브라크에 많이 거주합니다.

하시딤 공동체는 레베와 고유한 전통을 지닌 궁정을 중심으로 종교생활을 꾸립니다. 구르, 벨즈, 비즈니츠, 하바드, 브레슬로프는 하나의 조직이 아닌 별개의 전통입니다.

리투아니아계 또는 리트비시 계열은 예시바 학습과 저명한 토라 학자의 권위를 중시합니다. 명칭은 동유럽에 뿌리를 둔 종교 전통을 뜻하며 모든 구성원의 출생지를 가리키지는 않습니다.

세파르디계 하레디 공동체는 하레디 교육·종교생활에 세파르디의 할라카와 전례 전통을 결합합니다. 1984년 설립된 샤스는 이 공동체의 중요한 정치·교육 기관입니다.

종교적 시온주의자들은 정통 유대교의 실천과 이스라엘 국가 생활 참여를 결합합니다. 종교·정치적 견해는 다양하며 헤스데르 예시바는 토라 학습과 군 복무를 병행합니다.

하르달은 하레디 레우미의 약칭으로 종교적 시온주의 안에서 더 엄격한 종교 실천을 강조하는 계열입니다. 별도의 인구조사 분류라기보다 자기 정체성에 따른 사회·종교적 명칭입니다.

마소르티는 전통적이라는 뜻으로, 종교 준수 정도는 다양하지만 유대 관습을 유지하는 사람들을 가리킵니다. 이스라엘의 이 정체성 분류는 보수파·마소르티 종교 운동의 회원이라는 뜻이 아닙니다.

힐로니는 세속적이라는 자기 정체성으로 다양한 믿음과 생활방식을 포함합니다. 많은 세속적 이스라엘인은 유대 명절이나 가족 전통을 지킵니다.

개혁파와 보수파·마소르티 유대교는 이스라엘에 회당 공동체와 기관을 두고 있습니다. 이 교파 정체성은 하레디·다티·마소르티·힐로니라는 일상적 분류와 달라 서로 다른 분류를 쓰는 설문 비율을 혼용할 수 없습니다.

사브라는 이스라엘에서 태어난 유대인을 가리키는 문화적 용어입니다. 별도의 혈통이나 종교가 아닌 출생지를 뜻하며, 이 페이지의 다른 공동체 정체성과 함께 쓰일 수 있습니다.

미즈라히는 중동·북아프리카의 유대계 뿌리를 가리킵니다. 세파르디는 역사적으로 이베리아반도 유대인 혈통과 관련 종교 전통을 뜻합니다. 이스라엘에서는 두 용어가 겹쳐 쓰이지만 같지는 않으며 가계가 섞일 수 있습니다.

아슈케나지 유대인의 가족·종교 전통은 주로 중부·동부 유럽에 뿌리를 둡니다. 세속적, 전통적, 종교적 시온주의, 하레디 등 다양한 이스라엘인을 포함하며 개인의 종교 실천이나 정치를 결정하지 않습니다.

러시아어권 이스라엘인에는 여러 옛 소련 공화국 출신 이민자와 후손이 포함됩니다. 러시아어는 다양한 출신이 공유하는 언어로 러시아 국적을 뜻하지 않으며, 대규모 이민은 1991년 소련 해체 전에 시작됐습니다.

CBS는 2024년 말 에티오피아계 주민을 177,600명으로 집계했습니다. 에티오피아 출생 93,400명과 에티오피아 태생 아버지를 둔 이스라엘 출생 84,200명입니다. 이 통계 정의가 에티오피아 조상을 둔 모든 사람을 포함하지는 않습니다.

모로코계 유대인 이스라엘인은 유월절 후의 미무나 같은 전통을 이어갑니다. 이민 가족들은 이 축제를 모로코에서 이스라엘의 가정·공동체·공공생활로 가져왔습니다.

예멘 유대인의 이주는 건국 이전인 1881년에도 이루어졌습니다. 1948~1950년 공수로 약 5만 명이 이스라엘에 왔습니다. 공동체는 독자적인 기도·음악·필사본 전통을 보존합니다.

이란 유대인의 유산에는 페르시아어와 여러 지역 유대 언어가 포함됩니다. 유대 페르시아 문학은 히브리 문자를 씁니다. 이 언어 전통은 이스라엘과 디아스포라에서 현대 히브리어 등 일상 언어와 함께 이어집니다.

부하라 유대인은 부하라와 사마르칸트 등 중앙아시아에 뿌리를 둡니다. 전통 언어인 부호리·유대 타지크어는 이란어족에 속하며 이스라엘과 뉴욕의 문화 활동에서 이어집니다.

산악 유대인 주후로는 주로 다게스탄과 아제르바이잔 등 동부 캅카스 출신입니다. 전통 언어 주후리·유대 타트어는 이란어파에 속하며 조지아어 및 러시아어와 구별됩니다.

인도 유대 공동체는 마하라슈트라의 베네 이스라엘, 케랄라의 코친 유대인, 바그다드계, 인도 북동부의 브네이 므나셰 등 각기 다른 역사를 지닙니다. 이스라엘 이주도 단일 물결이 아닌 여러 시기에 이루어졌습니다.

‘앵글로’는 여러 나라 출신 영어권 이민자의 비공식 명칭입니다. 네페시 베네페시는 2025년 북미 이민자 4,150명을 지원했다고 밝혔습니다. 이는 연간 유입 수치이며 이스라엘 영어권 전체 인구가 아닙니다.

프랑스 출신 이민자에는 북아프리카계와 유럽계 유대인 가족이 포함됩니다. 알리야부의 연말 추정은 2025년 프랑스발 이민을 약 3,300명으로 집계했습니다. 이민 신청 건수는 이와 다른 지표입니다.

무슬림 아랍인은 이스라엘 최대의 아랍계 종교 공동체입니다. CBS는 2025년 말 모든 출신을 합한 무슬림을 184만 9천 명으로 추정했으며 예루살렘에 가장 많이 거주했습니다. 종교, 시민권, 팔레스타인·이스라엘 정체성은 서로 다른 범주입니다.

아랍계 기독교인은 여러 교회에 속하며 주로 북부와 하이파구에 거주합니다. 나사렛, 하이파, 예루살렘, 노프하갈릴에 큰 도시 공동체가 있습니다. CBS의 2025년 12월 자료는 이들을 다른 기독교인과 구분합니다.

드루즈는 고유한 전통과 제도를 가진 별개의 종교 공동체입니다. CBS의 2026년 4월 자료는 잠정 인구를 약 154,400명으로 제시합니다. 2024년 말 표에서는 달리야트알카르멜과 야르카가 가장 큰 드루즈 마을이었습니다.

네게브 베두인 공동체는 라하트 같은 도시, 인정된 마을, 계획상 인정을 받지 못한 마을에 거주합니다. 토지 권리, 주택 허가, 기반시설 접근은 주요 정책 사안으로 2026년 국가감사관의 후속 감사에서 검토됐습니다.

북부 베두인 공동체에는 바스마트 티본, 자르지르, 투바잔가리야가 있습니다. 이들의 마을은 갈릴리 정주 지역에 속하며 네게브의 베두인 공동체와 구분됩니다.

이스라엘 체르케스 공동체는 크파르카마와 레하니야에 집중돼 있습니다. 오스만 시대 캅카스 이주민의 후손들로, 이슬람 신앙과 함께 아디게어와 문화 전통을 보존합니다.

하이파와 아코의 바하이 세계센터에서는 해외 자원봉사자들이 정해진 기간 봉사합니다. 센터 설명에 따르면 정착된 이스라엘 바하이 공동체는 없으며 현지 개종자를 받지 않습니다.

사마리아인 가족들은 주로 홀론과 나블루스 인근 그리심산의 키리야트루자에 삽니다. 랍비 유대교와 구별되는 자체 토라 본문, 사제 제도, 달력과 종교 전통을 유지합니다.

가자르는 레바논 국경 근처의 아랍어 사용 알라위파 마을입니다. 이스라엘은 1967년 통제권을 확보했고 주민들은 1981년 이스라엘 시민권을 받았습니다. 유엔이 2000년 정한 블루라인이 마을을 가로지릅니다.

동예루살렘 팔레스타인인에는 영주권자와 이스라엘 시민이 모두 있습니다. 두 법적 지위는 다르며 귀화에는 신청과 법정 조건 충족이 필요합니다. 국민보험기관은 급여를 위한 거주 자격 판단 시 생활의 중심지를 별도로 심사합니다.

텔아비브야포 도시권은 해안 도시와 내륙의 일자리·주거 중심지를 연결합니다. 세속·전통·종교 공동체가 함께 있으며 브네이브라크는 하레디와 토라 학습의 주요 중심지입니다.

도시 텔아비브야포 · 리숀레치온 · 페타흐티크바 · 브네이브라크 · 홀론 · 라마트간 · 헤르츨리야 · 바트얌

예루살렘은 이스라엘의 수도이자 유대교 종교생활의 중심지이며, 이슬람교와 기독교의 주요 성지도 있습니다. 광역도시권은 시 행정구역 밖까지 이어집니다. CBS는 2026년 8월 말 시내 인구를 외국인 주민을 포함해 약 107만 4천 명으로 추산했습니다.

도시 예루살렘 · 베이트셰메시 · 모디인마카빔레우트 · 마알레아두밈

하이파와 크라요트는 하이파만과 카르멜산 주변의 도시권을 이룹니다. 항만·산업 시설이 대학·주거 지역과 공존합니다. 하이파와 다른 해안 도시에는 유대인과 아랍인 공동체가 살고 있습니다.

도시 하이파 · 하데라 · 크라요트 교외 · 아크레/아코

갈릴리에는 구릉·계곡·도시·키부츠·모샤브가 있습니다. 유대인·무슬림·기독교인·드루즈·베두인 공동체가 거주합니다. 사페드와 티베리아스는 오랜 유대교 학문의 중심지입니다.

도시 나사렛 · 노프하갈릴 · 카르미엘 · 티베리아스 · 사페드/츠파트

네게브는 베르셰바와 사막 고원 주변의 건조한 남부 지역입니다. 유대인과 베두인 공동체가 도시·마을·농촌에 삽니다. 해안 도시도 포함하는 남부 행정구 전체와는 지리적으로 구별됩니다.

도시 베르셰바 · 에일라트 · 디모나 · 스데로트 · 라하트

샤론은 텔아비브 북쪽의 도시와 농업 공동체를 포함하는 중부 해안 평야의 일부입니다. 일부 마을은 텔아비브 도시권에도 속하므로 두 지리적 구분은 겹칩니다.

도시 네타냐 · 크파르사바 · 라아나나 · 호드하샤론

유대·사마리아의 유대인 공동체에는 모디인일리트, 베이타르일리트, 마알레아두밈, 아리엘과 작은 마을들이 있습니다. 이스라엘 주민 수는 팔레스타인 주민도 포함하는 지역 전체 인구를 뜻하지 않습니다.

도시 모디인일리트 · 베이타르일리트 · 마알레아두밈 · 아리엘 · 에프라트

중심지 뉴욕 대도시권, 로스앤젤레스, 남부 플로리다, 시카고, 보스턴, 필라델피아, 워싱턴DC, 샌프란시스코 베이 지역

• 미국은 이스라엘 밖에서 유대인 인구가 가장 많습니다. 추정치는 유대인 정체성, 혈통, 더 넓은 가구 구성원 중 무엇을 세는지에 따라 다릅니다.

중심지 파리/일드프랑스, 마르세유, 리옹, 니스, 툴루즈, 스트라스부르

• 프랑스 공동체에는 아슈케나지 가족과 북아프리카에 뿌리를 둔 많은 세파르디 가족이 있습니다. 파리와 인근 지역이 주요 중심지입니다.

중심지 토론토/광역토론토, 몬트리올, 밴쿠버, 오타와, 위니펙

• 토론토와 몬트리올이 주요 중심지입니다. 몬트리올에는 북아프리카에 뿌리를 둔 큰 세파르디 공동체도 있습니다.

중심지 런던, 바닛, 하트퍼드셔, 스탬퍼드힐, 맨체스터/솔퍼드/베리, 게이츠헤드, 리즈, 글래스고

• 런던과 그레이터맨체스터가 큰 중심지이며 영국 곳곳에 소규모 공동체도 있습니다. 종교 생활에는 정통파, 하레디, 마소르티, 진보파 회중이 포함됩니다.

중심지 부에노스아이레스, 로사리오, 코르도바, 멘도사

• 아르헨티나에는 라틴아메리카 최대 유대인 공동체가 있습니다. 부에노스아이레스가 주요 중심지이며 아슈케나지와 세파르디 기관들이 있습니다.

중심지 모스크바, 상트페테르부르크, 예카테린부르크, 노보시비르스크, 로스토프나도누, 니즈니노브고로드, 사마라

• 모스크바와 상트페테르부르크가 주요 중심지입니다. 다른 지역 도시에서도 유대교·문화 단체들이 활동합니다.

중심지 베를린, 뮌헨, 뒤셀도르프, 프랑크푸르트, 함부르크, 쾰른

• 구소련 출신 이민으로 1990년 이후 독일 유대인 공동체가 크게 확대됐습니다. 등록 회원 수와 전체 유대인 인구 추정치는 다릅니다.

중심지 멜버른, 시드니, 퍼스

• 멜버른과 시드니가 주요 중심지이며 퍼스 등에는 소규모 공동체가 있습니다. 정통파, 진보파, 마소르티 회중이 활동합니다.

중심지 상파울루, 리우데자네이루, 포르투알레그리, 쿠리치바, 벨루오리존치, 헤시피

• 상파울루와 리우데자네이루가 주요 중심지입니다. 1951년 설립된 CONIB가 지역 유대인 연맹들을 전국적으로 대표합니다.

중심지 요하네스버그, 케이프타운, 더반, 프리토리아, 포트엘리자베스

• 요하네스버그와 케이프타운이 가장 큰 중심지입니다. 아슈케나지 유산에는 리투아니아 출신의 상당한 이민이 포함됩니다.

중심지 부다페스트, 데브레첸, 미슈콜츠, 페치, 세게드에 남은 소규모 공동체

• 부다페스트가 주요 중심지입니다. 네올로그와 정통 유대교 전통이 있으며 세속적 문화 단체도 활동합니다.

중심지 테헤란, 이스파한, 시라즈, 하마단, 야즈드

• 이란 유대인 공동체는 고대 페르시아에 뿌리를 두고 있습니다. 1979년 혁명 이후 대규모 이주가 발생해 남은 공동체는 혁명 이전보다 훨씬 작습니다.

중심지 키이우, 드니프로, 하르키우, 오데사, 리비우

• 2022년 러시아의 전면 침공은 다른 우크라이나인들과 함께 유대인 공동체도 피란하게 했습니다. 인구 추정치는 전시 이주와 측정 시점에 특히 민감합니다.

중심지 멕시코시티·멕시코주, 몬테레이, 과달라하라

• 멕시코 기관들은 아슈케나지, 세파르디, 시리아 유대인 전통을 반영합니다. 중앙위원회가 공동체들을 대표하며 학교와 회중은 각자의 공동체 역사를 유지합니다.

중심지 안트베르펜, 브뤼셀

• 브뤼셀과 안트베르펜이 주요 중심지입니다. 안트베르펜에는 주요 하레디·하시딤 공동체가 있으며 두 도시는 언어와 종교 구성이 다릅니다.