Народ

В центре жизни харедим – изучение Торы, соблюдение галахи и руководство раввинов. Основные направления – хасидское, литовское и сефардское. Крупные центры – Иерусалим и Бней-Брак.

Хасидские общины строят религиозную жизнь вокруг ребе и двора со своими традициями. Гур, Белз, Вижниц, Хабад и Бреслов – разные направления, а не единая организация.

Литовское, или литвишское, направление подчёркивает учёбу в иешиве и авторитет крупных знатоков Торы. Название обозначает восточноевропейскую религиозную традицию, а не место рождения каждого её последователя.

Сефардские харедим сочетают харедимское образование и религиозную практику с сефардскими галахическими и литургическими традициями. Созданный в 1984 году ШАС – значимый политический и образовательный институт этой общины.

Религиозные сионисты сочетают ортодоксальное соблюдение иудаизма с участием в национальной жизни Израиля. Взгляды внутри общины разнообразны; иешивы хесдер объединяют изучение Торы с военной службой.

Хардаль, сокращение от «хареди-леуми», обозначает более строгое в религиозной практике направление религиозного сионизма. Это социально-религиозное самоопределение, а не отдельная категория переписи.

Масорти означает «традиционный»: соблюдение еврейских обычаев с разной степенью религиозности. В этой израильской категории идентичности термин не означает членства в консервативном движении «Масорти».

Хилони означает «светский» и охватывает разные убеждения и практики. Многие светские израильтяне отмечают еврейские праздники и семейные традиции.

Реформистский и консервативный иудаизм имеют общины и учреждения в Израиле. Их конфессиональные категории отличаются от израильских обозначений хареди, дати, масорти и хилони, поэтому доли из разных опросов нельзя подменять друг другом.

Сабра – культурное обозначение еврея, родившегося в Израиле. Оно указывает на место рождения, а не отдельное происхождение или религиозную группу; сабра может принадлежать к любой из перечисленных общин.

Мизрахи обозначает еврейское происхождение с Ближнего Востока и из Северной Африки. Сефардское происхождение исторически связано с Пиренейским полуостровом и его религиозными традициями. В Израиле термины пересекаются, но не тождественны; происхождение семей бывает смешанным.

Ашкеназские семейные и религиозные традиции связаны главным образом с Центральной и Восточной Европой. Среди ашкеназов есть светские, традиционные, религиозные сионисты и харедим; происхождение не определяет религиозную практику или политику человека.

Русскоязычные израильтяне – выходцы из разных бывших советских республик и их потомки. Общий язык не означает российскую национальную принадлежность; крупная волна иммиграции началась ещё до распада СССР в 1991 году.

ЦСБ насчитало 177 600 жителей эфиопского происхождения на конец 2024 года: 93 400 родились в Эфиопии, 84 200 – в Израиле у отцов, родившихся в Эфиопии. Такое статистическое определение охватывает не всех людей с эфиопскими корнями.

Израильтяне марокканско-еврейского происхождения сохраняют традиции, включая Мимуну после Песаха. Семьи иммигрантов перенесли праздник в семейную, общинную и общественную жизнь Израиля.

Йеменская еврейская иммиграция началась до создания государства, в том числе в 1881 году. Авиаперевозки 1948–1950 годов доставили около 50 000 человек. Общины сохраняют особые молитвенные, музыкальные и рукописные традиции.

Иранско-еврейское наследие включает персидский и другие местные еврейские языки. Иудео-персидская литература использует еврейское письмо. Эти традиции сохраняются в Израиле и диаспоре наряду с современным ивритом и другими повседневными языками.

Бухарские евреи происходят из Центральной Азии, в том числе Бухары и Самарканда. Их традиционный язык бухори, или еврейско-таджикский, относится к иранской семье и сохраняется в культурной жизни Израиля и Нью-Йорка.

Горские евреи, или джухуро, происходят из восточного Кавказа, прежде всего Дагестана и Азербайджана. Их традиционный язык – джуури, также называемый еврейско-татским. Это иранский язык, отличный от грузинского и русского.

Индийские еврейские общины имеют разную историю: Бней-Исраэль из Махараштры, кочинские евреи из Кералы, багдадские общины и Бней-Менаше с северо-востока Индии. Их переселение в Израиль происходило в разные периоды.

«Англо» – неформальное название англоязычных иммигрантов из разных стран. Nefesh B’Nefesh сообщила о помощи 4 150 североамериканским иммигрантам в 2025 году; это годовой поток, а не всё англоязычное население Израиля.

Среди выходцев из Франции – еврейские семьи североафриканского и европейского происхождения. Министерство алии в итоговой оценке сообщило примерно о 3 300 прибывших из Франции в 2025 году; заявления на переезд – отдельный показатель.

Арабы-мусульмане – крупнейшая арабская религиозная община Израиля. ЦСБ оценило число мусульман всех происхождений на конец 2025 года в 1,849 млн; больше всего – в Иерусалиме. Религия, гражданство и палестинская или израильская идентичность – разные категории.

Арабские христиане принадлежат к разным церквям и живут преимущественно на севере и в Хайфском округе. Крупнейшие городские общины – в Назарете, Хайфе, Иерусалиме и Ноф-ха-Галиле. Выпуск ЦСБ за декабрь 2025 года выделяет их отдельно от остальных христиан.

Друзы – отдельная религиозная община со своими традициями и институтами. В апреле 2026 года ЦСБ привело предварительную численность около 154 400. В таблицах на конец 2024 года крупнейшими друзскими населёнными пунктами были Далият-эль-Кармель и Ярка.

Бедуинские общины Негева живут в городах, например Рахате, признанных и не признанных в планировании деревнях. Земельные претензии, разрешения на жильё и доступ к инфраструктуре остаются ключевыми вопросами, изученными в повторном аудите Госконтролёра 2026 года.

К северным бедуинским общинам относятся Басмат-Тивон, Зарзир и Туба-Зангария. Их населённые пункты входят в систему расселения Галилеи и отличаются от бедуинских общин Негева.

Черкесские общины Израиля сосредоточены в Кфар-Каме и Рехании. Потомки переселенцев с Кавказа османского периода сохраняют адыгский язык, культурные традиции и мусульманскую веру.

Во Всемирном центре бахаи в Хайфе и Акко работают зарубежные добровольцы на ограниченный срок. По разъяснениям самого центра, постоянной израильской общины бахаи нет и местных новообращённых не принимают.

Самаритянские семьи живут главным образом в Холоне и Кирьят-Лузе на горе Гризим возле Наблуса. Они сохраняют собственный текст Торы, священство, календарь и религиозные традиции, отличные от раввинистического иудаизма.

Гаджар – арабоязычная алавитская деревня у границы с Ливаном. Израиль установил контроль в 1967 году, а жители получили израильское гражданство в 1981-м. Проведённая ООН в 2000 году Голубая линия пересекает деревню.

Среди палестинцев Восточного Иерусалима есть постоянные жители и граждане Израиля. Это разные правовые статусы: натурализация требует заявления и выполнения условий закона. Национальное страхование отдельно оценивает центр жизненных интересов для определения резидентства при назначении пособий.

Городская зона Тель-Авива–Яффо объединяет прибрежные города и внутренние деловые и жилые центры. Здесь живут светские, традиционные и религиозные общины; Бней-Брак – крупный центр харедим и изучения Торы.

Города Тель-Авив-Яффо · Ришон ле-Цион · Петах-Тиква · Бней-Брак · Холон · Рамат-Ган · Герцлия · Бат-Ям

Иерусалим — столица Израиля и центр еврейской религиозной жизни, где также расположены важные мусульманские и христианские святыни. Его агломерация выходит за муниципальные границы. ЦСБ оценило население самого города на конец августа 2026 года примерно в 1,074 млн человек, включая иностранных жителей.

Города Иерусалим · Бейт-Шемеш · Модиин-Маккабим-Реут · Маале-Адумим

Хайфа и Крайот образуют городскую зону вокруг Хайфского залива и горы Кармель. Порты и промышленность соседствуют с университетами и жилыми кварталами. В Хайфе и других прибрежных городах живут еврейские и арабские общины.

Города Хайфа · Хадера · Пригороды Крайота · Акко/Акко

Галилея включает холмы, долины, города, кибуцы и мошавы. Здесь живут еврейские, мусульманские, христианские, друзские и бедуинские общины. Цфат и Тверия имеют долгую историю центров еврейской религиозной учёности.

Города Назарет · Ноф ха-Галиль · Кармиэль · Тверия · Цфат/Цфат

Негев – засушливый юг вокруг Беэр-Шевы и пустынных нагорий. Еврейские и бедуинские общины живут в городах и сельских поселениях. Негев отличается от всего Южного округа, включающего также прибрежные города.

Города Беэр-Шева · Эйлат · Димона · Сдерот · Рахат

Шарон – часть центральной прибрежной равнины с городами и сельскохозяйственными общинами севернее Тель-Авива. Некоторые населённые пункты также входят в Тель-Авивскую агломерацию; географические обозначения пересекаются.

Города Нетания · Кфар-Саба · Раанана · Ход ха-Шарон

Еврейские общины Иудеи и Самарии включают Модиин-Илит, Бейтар-Илит, Маале-Адумим, Ариэль и меньшие поселения. Данные об израильских жителях не отражают всё население территории, где также живут палестинцы.

Города Модиин-Иллит · Бейтар Иллит · Маале Адумим · Ариэль · Эфрат

Центры Метро Нью-Йорка, Лос-Анджелес, Южная Флорида, Чикаго, Бостон, Филадельфия, Вашингтон, округ Колумбия, Район залива

• В США живёт крупнейшее еврейское население вне Израиля. Оценки различаются в зависимости от учёта еврейской идентичности, происхождения или более широкого состава семей.

Центры Париж/Иль-де-Франс, Марсель, Лион, Ницца, Тулуза, Страсбург

• Французская община включает ашкеназские и многочисленные сефардские семьи с корнями в Северной Африке. Главный центр – Париж и его окрестности.

Центры Торонто/GTA, Монреаль, Ванкувер, Оттава, Виннипег

• Торонто и Монреаль – крупные центры. В Монреале также значительная сефардская община с североафриканскими корнями.

Центры Лондон, Барнет, Хартфордшир, Стэмфорд-Хилл, Манчестер/Солфорд/Бери, Гейтсхед, Лидс, Глазго

• Лондон и Большой Манчестер – крупные центры, наряду с меньшими общинами по всей Британии. Есть ортодоксальные, харедимные, масорти и прогрессивные общины.

Центры Буэнос-Айрес, Росарио, Кордова, Мендоса

• В Аргентине крупнейшая еврейская община Латинской Америки. Главный центр – Буэнос-Айрес с ашкеназскими и сефардскими учреждениями.

Центры Москва, Санкт-Петербург, Екатеринбург, Новосибирск, Ростов-на-Дону, Нижний Новгород, Самара

• Главные центры – Москва и Санкт-Петербург. Еврейские религиозные и культурные организации действуют и в других региональных городах.

Центры Берлин, Мюнхен, Дюссельдорф, Франкфурт, Гамбург, Кёльн

• Иммиграция из бывшего СССР значительно увеличила еврейские общины Германии после 1990 года. Число зарегистрированных членов отличается от оценок всего еврейского населения.

Центры Мельбурн, Сидней, Перт

• Главные центры – Мельбурн и Сидней, меньшие общины есть, например, в Перте. Представлены ортодоксальные, прогрессивные и масорти общины.

Центры Сан-Паулу, Рио-де-Жанейро, Порту-Алегри, Куритиба, Белу-Оризонти, Ресифи

• Сан-Паулу и Рио-де-Жанейро – крупные центры. Региональные федерации на общенациональном уровне представляет CONIB, основанная в 1951 году.

Центры Йоханнесбург, Кейптаун, Дурбан, Претория, Порт-Элизабет

• Йоханнесбург и Кейптаун – крупнейшие центры. Ашкеназское наследие общины включает значительную иммиграцию из Литвы.

Центры Будапешт, Небольшие остатки в Дебрецене, Мишкольце, Пече, Сегеде.

• Главный центр – Будапешт. Представлены неологический и ортодоксальный иудаизм, а также светские культурные организации.

Центры Тегеран, Исфахан, Шираз, Хамадан, Йезд

• Еврейская община Ирана имеет древние персидские корни. После революции 1979 года произошла массовая эмиграция; оставшаяся община значительно меньше дореволюционной.

Центры Киев, Днепр, Харьков, Одесса, Львов

• Полномасштабное вторжение России в 2022 году вынудило евреев и других украинцев покинуть свои дома. Оценки населения особенно зависят от военной миграции и даты подсчёта.

Центры Мехико и штат Мехико, Монтеррей, Гвадалахара

• Учреждения Мексики отражают ашкеназские, сефардские и сирийско-еврейские традиции. Центральный комитет представляет общины, а школы и религиозные объединения сохраняют их отдельные истории.

Центры Антверпен, Брюссель

• Брюссель и Антверпен – главные центры. В Антверпене заметны харедимные и хасидские общины; языковой и религиозный состав городов различается.