O povo

O judaísmo haredi coloca o estudo da Torá, a observância da halachá e a orientação rabínica no centro da vida comunitária. Suas principais correntes são hassídica, lituana e sefardita. Jerusalém e Bnei Brak são centros importantes.

As comunidades hassídicas organizam a vida religiosa em torno de um rebe e de uma corte com tradições próprias. Gur, Belz, Vizhnitz, Chabad e Breslov são tradições distintas, não uma organização única.

A corrente lituana, ou litvish, enfatiza o estudo em yeshivás e a autoridade dos grandes estudiosos da Torá. O nome designa uma tradição de raízes no leste europeu, não a origem de cada integrante.

As comunidades haredi sefarditas combinam instituições educacionais e observância haredi com tradições haláchicas e litúrgicas sefarditas. O Shas é uma instituição política e educacional importante nessa comunidade desde 1984.

Os sionistas religiosos combinam a observância judaica ortodoxa com a participação na vida nacional de Israel. Há diferentes visões religiosas e políticas; as yeshivot hesder combinam estudo da Torá e serviço militar.

Hardal, abreviação de Haredi-Leumi, designa uma corrente de observância mais rigorosa dentro do sionismo religioso. É uma designação social e religiosa baseada na autoidentificação, não uma categoria censitária separada.

Masorti significa tradicional: pessoas que mantêm costumes judaicos com diferentes graus de observância. Nessa categoria de identidade israelense, o termo não significa filiação ao movimento religioso conservador/Masorti.

Hiloni significa secular e abrange crenças e práticas variadas. Muitos israelenses seculares celebram festas judaicas ou tradições familiares.

O judaísmo reformista e o conservador/Masorti têm congregações e instituições em Israel. Suas identidades denominacionais diferem dos termos israelenses haredi, dati, masorti e hiloni; percentuais de pesquisas com essas classificações não são intercambiáveis.

Sabra é um termo cultural para um judeu nascido em Israel. Descreve o local de nascimento, não uma origem ou grupo religioso separado; um sabra pode pertencer a qualquer comunidade aqui apresentada.

Mizrahi descreve origens judaicas no Oriente Médio e no norte da África. Sefardita remete historicamente à ascendência judaica ibérica e suas tradições religiosas. Os termos se sobrepõem em Israel, mas não são idênticos; famílias podem ter origens mistas.

Os judeus asquenazes ligam suas tradições familiares ou religiosas sobretudo à Europa central e oriental. Há israelenses asquenazes seculares, tradicionais, sionistas religiosos e haredi; essa identidade não determina prática religiosa ou política.

Os israelenses russófonos incluem imigrantes de várias antigas repúblicas soviéticas e seus descendentes. O russo é uma língua compartilhada entre diferentes origens, não prova de nacionalidade russa; a grande onda começou antes da dissolução soviética em 1991.

A CBS contabilizou 177.600 residentes de origem etíope no fim de 2024: 93.400 nascidos na Etiópia e 84.200 nascidos em Israel de pai etíope. Essa definição estatística não abrange todas as pessoas com ascendência etíope.

Israelenses de origem judaica marroquina mantêm tradições como a Mimuna, celebrada após Pessach. Famílias imigrantes levaram a festa à vida familiar, comunitária e pública de Israel.

A imigração judaica iemenita começou antes do Estado, incluindo chegadas em 1881. A ponte aérea de 1948–1950 levou cerca de 50.000 pessoas a Israel. As comunidades preservam tradições próprias de oração, música e manuscritos.

A herança judaica iraniana inclui o persa e outras línguas judaicas locais. A literatura judaico-persa usa a escrita hebraica. Essas tradições sobrevivem em Israel e na diáspora ao lado do hebraico moderno e de outras línguas cotidianas.

Os judeus bucaranos têm raízes na Ásia Central, incluindo Bucara e Samarcanda. Sua língua de herança, bukhori ou judaico-tajique, pertence à família iraniana e segue presente na vida cultural em Israel e Nova York.

Os judeus das montanhas, ou juhuro, vêm do Cáucaso oriental, sobretudo Daguestão e Azerbaijão. Sua língua tradicional é o juhuri ou judaico-tat, uma língua iraniana distinta do georgiano e do russo.

As comunidades judaicas indianas têm histórias distintas: Bene Israel de Maharashtra, judeus de Cochim em Kerala, comunidades bagdalis e Bnei Menashe do nordeste. Migraram para Israel em períodos diferentes, não em uma única onda.

“Anglo” é um rótulo informal para imigrantes de língua inglesa de vários países. A Nefesh B’Nefesh informou ter auxiliado 4.150 imigrantes norte-americanos em 2025; é um fluxo anual, não toda a população anglófona de Israel.

Os imigrantes da França incluem famílias judaicas de origem norte-africana e europeia. A estimativa de fim de ano do Ministério da Aliá indicava cerca de 3.300 chegadas da França em 2025; pedidos de imigração são outra medida.

Os árabes muçulmanos são a maior comunidade religiosa árabe de Israel. A CBS estimou 1,849 milhão de muçulmanos de todas as origens no fim de 2025, com maior concentração em Jerusalém. Religião, cidadania e identidade palestina ou israelense são categorias distintas.

Os cristãos árabes pertencem a várias igrejas e vivem principalmente no norte e no distrito de Haifa. Nazaré, Haifa, Jerusalém e Nof HaGalil têm as maiores comunidades urbanas. A publicação da CBS de dezembro de 2025 os distingue dos demais cristãos.

Os drusos são uma comunidade religiosa distinta, com tradições e instituições próprias. A publicação da CBS de abril de 2026 indica cerca de 154.400 pessoas provisoriamente. Daliyat al-Karmel e Yarka eram as maiores localidades drusas nas tabelas de fim de 2024.

As comunidades beduínas do Neguev incluem moradores de cidades como Rahat, aldeias reconhecidas e aldeias sem reconhecimento urbanístico. Reivindicações fundiárias, licenças habitacionais e infraestrutura seguem centrais, examinadas na auditoria de acompanhamento do Controlador do Estado em 2026.

As comunidades beduínas do norte incluem Basmat Tivon, Zarzir e Tuba-Zangariyya. Suas localidades fazem parte do povoamento da Galileia e são distintas das comunidades beduínas do Neguev.

As comunidades circassianas de Israel concentram-se em Kfar Kama e Rehaniya. Descendentes de migrantes do Cáucaso no período otomano, preservam a língua e as tradições adigues, além da fé muçulmana.

O Centro Mundial Bahá’í em Haifa e Akko recebe voluntários estrangeiros por períodos limitados. Suas orientações afirmam que não há comunidade bahá’í israelense estabelecida e que não são aceitas conversões locais.

As famílias samaritanas vivem principalmente em Holon e em Kiryat Luza, no monte Gerizim, perto de Nablus. Preservam seu próprio texto da Torá, sacerdócio, calendário e tradições, distintos do judaísmo rabínico.

Ghajar é uma aldeia alauíta de língua árabe perto da fronteira libanesa. Israel assumiu o controle em 1967 e os moradores receberam cidadania israelense em 1981. A Linha Azul da ONU, traçada em 2000, atravessa a aldeia.

Os palestinos de Jerusalém Oriental incluem residentes permanentes e cidadãos israelenses. São situações jurídicas diferentes: a naturalização exige solicitação e cumprimento das condições legais. O Seguro Nacional avalia separadamente o centro de vida ao determinar a residência para benefícios.

A área urbana de Tel Aviv-Yafo conecta cidades costeiras a centros interiores de emprego e moradia. Inclui comunidades seculares, tradicionais e religiosas; Bnei Brak é um importante centro haredi e de estudo da Torá.

Cidades Tel Aviv-Yafo · Rishon LeZion · Petah Tikva · Bnei Brak · Holon · Ramat Gan · Herzliya · Bat Yam

Jerusalém é a capital de Israel e um centro da vida religiosa judaica, com importantes locais sagrados muçulmanos e cristãos. Sua área metropolitana ultrapassa os limites municipais. O CBS estimou a população da cidade propriamente dita em cerca de 1,074 milhão no fim de agosto de 2026, incluindo residentes estrangeiros.

Cidades Jerusalém · Beit Shemesh · Modi'in-Maccabim-Re'ut · Ma'ale Adumim

Haifa e as Krayot formam uma área urbana em torno da baía e do Carmelo. Portos e indústria convivem com universidades e bairros residenciais. Comunidades judaicas e árabes vivem em Haifa e outras cidades costeiras.

Cidades Haifa · Hadera · Subúrbios Krayot · Acre/Akko

A Galileia inclui colinas, vales, cidades, kibutzim e moshavim. Abriga comunidades judaicas, muçulmanas, cristãs, drusas e beduínas. Safed e Tiberíades têm longa história como centros de estudo religioso judaico.

Cidades Nazaré · Nof HaGalil · Karmiel · Tiberíades · Safed/Tzfat

O Neguev é a região árida do sul em torno de Beer Sheva e dos planaltos desérticos. Comunidades judaicas e beduínas vivem em cidades e áreas rurais. Distingue-se do Distrito Sul inteiro, que também inclui cidades costeiras.

Cidades Beer Sheva · Eilat · Dimona · Sderot · Rahat

O Sharon integra a planície costeira central, com cidades e comunidades agrícolas ao norte de Tel Aviv. Algumas localidades também pertencem à metrópole de Tel Aviv; as descrições geográficas se sobrepõem.

Cidades Netanya · Kfar Saba · Ra'anana · Hod HaSharon

As comunidades judaicas da Judeia e Samaria incluem Modi’in Illit, Beitar Illit, Ma’ale Adumim, Ariel e localidades menores. Os números de residentes israelenses não representam toda a população da área, que inclui palestinos.

Cidades Modi'in Illit · Beitar Illit · Ma'ale Adumim · Ariel · Efrat

Centros Região metropolitana de Nova York, Los Angeles, Sul da Flórida, Chicago, Boston, Filadélfia, Washington DC, Bay Area

• Os Estados Unidos têm a maior população judaica fora de Israel. As estimativas variam conforme contem identidade judaica, ascendência ou famílias ampliadas.

Centros Paris/Île-de-France, Marselha, Lyon, Nice, Toulouse, Estrasburgo

• A comunidade francesa inclui famílias asquenazes e muitas sefarditas com raízes no norte da África. Paris e sua região são o principal centro.

Centros Toronto/GTA, Montreal, Vancouver, Ottawa, Winnipeg

• Toronto e Montreal são centros importantes. Montreal também tem uma expressiva comunidade sefardita de raízes norte-africanas.

Centros Londres, Barnet, Hertfordshire, Stamford Hill, Manchester/Salford/Bury, Gateshead, Leeds, Glasgow

• Londres e a Grande Manchester são centros importantes, junto a comunidades menores pelo país. Há congregações ortodoxas, haredis, masorti e progressistas.

Centros Buenos Aires, Rosário, Córdoba, Mendoza

• A Argentina tem a maior comunidade judaica da América Latina. Buenos Aires é o principal centro, com instituições asquenazes e sefarditas.

Centros Moscou, São Petersburgo, Yekaterinburg, Novosibirsk, Rostov-on-Don, Nizhny Novgorod, Samara

• Moscou e São Petersburgo são os principais centros. Organizações religiosas e culturais judaicas também atuam em outras cidades regionais.

Centros Berlim, Munique, Düsseldorf, Frankfurt, Hamburgo, Colônia

• A imigração da antiga URSS ampliou as comunidades judaicas alemãs após 1990. O número de membros não equivale à estimativa da população judaica total.

Centros Melbourne, Sydney, Perth

• Melbourne e Sydney são os principais centros, com comunidades menores como Perth. Há congregações ortodoxas, progressistas e masorti.

Centros São Paulo, Rio de Janeiro, Porto Alegre, Curitiba, Belo Horizonte, Recife

• São Paulo e Rio de Janeiro são centros importantes. A CONIB, fundada em 1951, representa nacionalmente as federações judaicas regionais.

Centros Joanesburgo, Cidade do Cabo, Durban, Pretória, Port Elizabeth

• Joanesburgo e Cidade do Cabo são os maiores centros. A herança asquenaze inclui uma imigração significativa da Lituânia.

Centros Budapeste, Pequenos remanescentes em Debrecen, Miskolc, Pécs, Szeged

• Budapeste é o principal centro. As tradições religiosas incluem o judaísmo neólogo e ortodoxo, ao lado de organizações culturais seculares.

Centros Teerã, Isfahan, Shiraz, Hamadan, Yazd

• A comunidade judaica iraniana tem antigas raízes persas. A revolução de 1979 foi seguida de grande emigração; a comunidade restante é muito menor que antes dela.

Centros Kiev, Dnipro, Kharkiv, Odesa, Lviv

• A invasão russa em larga escala de 2022 deslocou comunidades judaicas e outros ucranianos. As estimativas são especialmente sensíveis à migração de guerra e à data da medição.

Centros Cidade do México e Estado do México, Monterrey, Guadalajara

• As instituições mexicanas refletem tradições asquenazes, sefarditas e sírias. O Comitê Central representa as comunidades, enquanto escolas e congregações preservam histórias próprias.

Centros Antuérpia, Bruxelas

• Bruxelas e Antuérpia são os principais centros. Antuérpia tem comunidades haredis e hassídicas importantes; as cidades têm perfis linguísticos e religiosos distintos.